تفسير سورة المطففين، الآيات 27–28

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (اور اسی کے لیے سبقت لے جانے والوں کو سبقت لے جانی چاہیے) یہ ممکن ہے کہ اس سے مراد وہ مشروب ہو جس کا وصف اس نے اپنے اس قول میں بیان کیا ہے: رَحِيقٍ مَخْتُومٍ... الخ۔

اور 'تنافس' (سبقت لے جانے کی کوشش) ایسا لفظ ہے جو نیکیوں کے معاملے میں استعمال ہوتا ہے؛ گویا وہ فرما رہا ہے: تو انہیں چاہیے کہ وہ اس مشروب میں رغبت رکھیں جس کا یہ وصف ہے، جس میں نہ کوئی نشہ آور چیز ہے اور نہ ہی وہ انہیں مدہوش کرے گا، نہ کہ اس شراب میں جو عقلوں کو زائل کر دیتی ہے، جسموں کو کمزور کرتی ہے، اور مال کو ضائع کرتی ہے۔

یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) وہ اس نعمت میں ایک دوسرے سے سبقت لے جانے کی کوشش کریں جس کا یہاں وصف بیان کیا گیا ہے، نہ کہ اس نعمت میں جو ختم ہو جاتی ہے اور باقی نہیں رہتی؛ گویا وہ فرما رہا ہے: تو انہیں چاہیے کہ وہ اس چیز میں رغبت رکھیں جو ان کے لیے دائمی نعمت اور ایسے مشروب کا نتیجہ بنے جس کی لذت کبھی ختم نہ ہو۔

اور کہا گیا ہے: خِتَامُهُ مِسْكٌ (اس کی مہر مشک ہے) کا مطلب یہ ہے کہ پیالے میں جو آخری بچی ہوئی مقدار ہوگی وہ مشک ہوگی۔

اور سبقت لے جانے کی کوشش تو نیکیوں میں جلدی کرنے، خواہشات کی پیروی چھوڑنے، اور گناہوں سے باز رہنے میں ہوتی ہے، اور یہ اس کے اس قول کی طرح ہے: لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (ایسی ہی (نعمتوں) کے لئے عمل کرنے والوں کو عمل کرنے چاہئیں)، یعنی: ان کا عمل اس چیز کے لیے ہو جو ان کے لیے اس نعمت کا ثمرہ لائے جس کا ذکر کیا گیا ہے، نہ کہ اس چیز میں جو ختم ہو جاتی ہے، اور اس کا انجام آگ (جہنم) ہوتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27) (اور اس کی آمیزش تسنیم سے ہوگی) کہا گیا ہے: 'تسنیم' ایسی چیز ہے جسے اللہ تعالیٰ نے اپنے اولیاء کے لیے تیار کر رکھا ہے، جس سے انہیں دنیا میں آگاہ نہیں کیا، اور یہ ان آنکھوں کی ٹھنڈک میں سے ہے جسے نفوس نہیں جانتے، تو اس نے کبھی آمیزش کو مشک کے ساتھ بیان کیا، اور کبھی کافور کے ساتھ اپنے اس قول میں: كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (اس کی آمیزش کافور کی ہوگی)، اور کبھی خبر دی کہ وہ تسنیم کے ساتھ ملی ہوئی ہے، اور یہ واضح نہیں کیا کہ تسنیم کیا ہے، اور 'سنام' اس چیز کا نام ہے جو بلند ہو؛ تو یہ ممکن ہے کہ اسے 'تسنیم' کا نام دیا گیا ہو؛ کیونکہ یہ ان کی طرف بلندی سے نیچے اترتا ہے، اور اس نے خبر دی کہ وہ ایسی چیز کے ساتھ ملا ہوا ہے جس جیسی چیز کی طرف نفوس دنیا میں رغبت رکھتے ہیں اور اس کے مشتاق ہوتے ہیں؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ دنیا میں جب مشروب ملا ہوا (مزاج) ہوتا ہے تو وہ دلوں میں زیادہ اثر کرنے والا ہوتا ہے، اور نفوس اس کی طرف اس مشروب کی نسبت زیادہ رغبت رکھتے ہیں جو ملا ہوا نہ ہو، تو انہیں آخرت میں اس جیسی چیز کی ترغیب دی گئی۔

اور بعض اہل تفسیر نے ذکر کیا ہے کہ مقربین کو وہ مشروب خالص پلایا جائے گا، اور دوسروں کے لیے اسے ملایا جائے گا۔

اور حسن (بصری) نے کہا: آمیزش مقربین اور دوسروں دونوں کے لیے ہوگی، اور انہوں نے اس میں سے ملی ہوئی چیز کو زیادہ اشرف قرار دیا، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28) (ایک چشمہ جس سے مقربین پیتے ہیں)۔

مقربین وہ لوگ ہیں جو دنیا میں نیکیوں کی طرف جلدی کرتے ہیں، پس انہوں نے نفسانی خواہشات کو چھوڑ دیا، اور ہلاکتوں اور لغزشوں سے بچ گئے، تو یہی مقربین ہیں، اور اس نے قربت کو اللہ کی طرف منسوب کیا؛ کیونکہ وہ اس کے بغیر نیکیوں کے حصول کی توفیق نہیں پا سکتے تھے، اور نہ ہی ہلاکتوں اور لغزشوں کے ارتکاب سے خود کو بچا سکتے تھے، نہ کہ اپنی ذات سے؛ پس انہوں نے فضل حاصل کیا