تفسير سورة الانشقاق، الآيات 22–25

ان کے سامنے (قرآن) پڑھا جاتا ہے، اور انہیں اس کے ذریعے ملامت کی گئی، اور ملامت اسی چیز کے ترک کرنے پر ہوتی ہے جو لازم ہو، نہ کہ اس کے ترک کرنے پر جو اس پر لازم ہی نہ ہو۔

اور اس لیے بھی کہ وہ علت جس کی بنا پر تلاوت کرنے والے پر سجدہ واجب ہوا، وہی سامع (سننے والے) میں بھی موجود ہے؛ کیونکہ تلاوت کرنے والے پر سجدہ صرف اس لیے لازم ہوا کہ اس نے اللہ تعالیٰ کی آیات کا ذکر کیا اور اس پر (اللہ کی) حجتیں قائم ہوئیں؛ تو اس پر لازم ہوا کہ وہ ان کے سامنے سر تسلیم خم کرے اور عاجزی اختیار کرے، اور سامع پر بھی (اسی طرح) حجتیں قائم ہو چکی ہیں؛ لہٰذا اس پر بھی لازم ہے کہ وہ ان کے سامنے عاجزی اختیار کرے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ ۝٢٢، اس کے دو احتمال (مفہوم) ہو سکتے ہیں:

پہلا یہ کہ: وہ اس کے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو جھٹلاتے ہیں؛ تو یہ چیز انہیں قرآن کو جھٹلانے پر آمادہ کرتی ہے؛ کیونکہ جب انہوں نے آپ کی رسالت کو جھٹلا دیا تو وہ ان خبروں میں آپ کی تصدیق نہیں کریں گے جو (قرآن میں) آتی ہیں، ایسا نہیں ہے کہ ان خبروں میں کوئی ایسی بات ہو جو انہیں جھٹلانے پر مجبور کرے؛ بلکہ اگر وہ اس میں غور و فکر کریں اور اپنی طرف سے انصاف سے کام لیں تو قرآن انہیں تصدیق اور ایمان کی طرف مائل کرتا ہے۔

یا اس کا مطلب یہ ہو: کہ جو لوگ کافر ہوئے وہی جھٹلانے والے ہیں؛ تو ان کی طرف سے کفر، تکذیب (جھٹلانے) کے طور پر ہو، اور ان کی طرف سے تکذیب، کفر کے طور پر ہو۔

اور اس کا فرمان: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ ۝٢٣، اس کے کئی احتمالات ہو سکتے ہیں:

ایک یہ کہ: جو کچھ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف خفیہ تدبیر اور مکر چھپائے ہوئے ہیں، اللہ ان کی خفیہ تدبیر کو خوب جانتا ہے، ان کے لیے ممکن نہیں کہ وہ آپ پر اپنی خفیہ تدبیر کو نافذ کر سکیں سوائے اس کے جو اللہ نے آپ پر لکھ دیا ہے؛ تو اس میں آپ کے لیے نصرت اور تائید کی بشارت ہے۔

دوسرا یہ کہ: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (اور خدا ان باتوں کو جو یہ اپنے دلوں میں چھپاتے ہیں خوب جانتا ہے) ان کے دلوں میں جو تصدیق ہے، اور وہ اپنی زبانوں سے تکذیب ظاہر کرتے ہیں، اور وہ تو اپنی زبانوں اور دلوں دونوں سے تکذیب کو جمع کرتے ہیں، اور یہ اس لیے کہ ان میں سے بعض آپ کی رسالت کا یقین کر چکے تھے؛ تو وہ دل سے آپ کی تصدیق کرتے تھے، اور عناد اور سرکشی کی بنا پر زبان سے آپ کو جھٹلاتے تھے۔

اور ان میں سے کچھ ایسے تھے جنہوں نے اپنے دل سے آپ کی سچائی کو نہیں پہچانا تھا؛ کیونکہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کی حجتوں میں غور و فکر کرنے سے اعراض کر کے اپنے نفس سے انصاف کا دامن چھوڑ دیا تھا، تو وہ اپنے دل اور زبان دونوں سے آپ کو جھٹلاتے تھے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ۝٢٤، "بشارت" (خوشخبری) کی جب تفسیر کی جائے تو اس کا اطلاق غم اور خوشی دونوں پر درست ہو جاتا ہے، جبکہ مطلق بشارت کا استعمال صرف اس موقع پر ہوتا ہے جہاں دل میں خوشی اور مسرت داخل کی جائے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ … ۝٢٥، یہ جائز ہے کہ اس کا اطلاق ہر اس شخص پر ہو جو ایمان لایا۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کا رخ ان لوگوں کی طرف ہو جو ان (کفار) میں سے ایمان لائے جو وہ کچھ چھپا رہے تھے جس کا ہم نے ذکر کیا۔

اور اس کا فرمان: لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ، اس کا ذکر ہم سورہ "والتین والزیتون" میں کریں گے، ان شاء اللہ تعالیٰ۔

* * *