تفسير سورة البروج، الآية 1

سُورَةُ الْبُرُوجِ اور یہ مکی ہے۔

بسم الله الرحمن الرحيم

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ۝١ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ۝٢ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ۝٣ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ ۝٤ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ۝٥ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ ۝٦ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ۝٧ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ۝٨ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ۝٩ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ۝١٠ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ۝١١

اللہ عز وجل کا فرمان: وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ، پس ان کا یہ فرمان: وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ قسم کے لیے ہے، اور اسی طرح وہ بھی جو اس کے بعد ذکر کی گئی ہیں۔

پھر اس سورت میں قسم کے محل (مقام) کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:

چنانچہ ان میں سے بعض نے ذکر کیا ہے کہ قسم کا محل قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ کے مقام پر ہے۔

اور ان میں سے بعض کہتے ہیں: قسم کا محل ان کے اس فرمان پر ہے: إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ، اور یہی زیادہ مناسب ہے؛ کیونکہ یہ کفار پر حجت قائم کرنے کے مقام پر ہے۔

اور اگر قسم کو قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ کے فرمان پر محمول کیا جائے، تو یہ مومنین کی طرف پھرے گا، حالانکہ مسلمان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی لائی ہوئی خبروں کی سچائی پر یقین کامل رکھتے ہیں، اور قسم تو اس چیز کی تاکید کے لیے ذکر کی جاتی ہے جس کا قصد کیا گیا ہو؛ تاکہ اس سے شک دور ہو جائے، پس جب مسلمان آپ کی خبر میں شک کرنے والے نہیں ہیں تو وہ اس کی تاکیدِ قسم سے مستغنی (بے نیاز) ہیں؛ اسی لیے ہم نے کہا: کہ اس کا إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ کے فرمان کی طرف پھیرنا زیادہ مناسب ہے؛ تو اس میں اس شخص کے لیے تنبیہ ہوگی جس نے آپ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی تکذیب کی کہ اس کی پکڑ اس کے لیے سخت ہے جس نے اس کے رسول کو جھٹلایا، اور وہ اس بات کو عاد، ثمود، فرعون اور ان کے علاوہ دوسروں کی خبروں سے جان چکے ہیں جو ان تک پہنچی ہیں۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ قسم کا محل قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ کے فرمان پر ہو، اور یہ اس لیے کہ اہل مکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لانے والوں کو عذاب دینے والے تھے؛ تو ان فرعونوں کے بارے میں جو عذاب نازل ہوا اس کا ذکر، اور ان عذاب دیے جانے والوں کا اپنے دین پر صبر، اور اس سے چمٹے رہنا، اور اللہ تعالیٰ کی طرف سے ان پر حسنِ ثناء (تعریف) کا ذکر، ان کے لیے تسلی اور ان کے لیے اس عذاب کو ہلکا کرنے کا باعث تھا جو وہ جھیل رہے تھے؛ تاکہ وہ اللہ تعالیٰ کی حسنِ ثناء سے حصہ پا سکیں -