تفسير سورة البروج، الآيات 9–10

ان پر لازم تھا کہ وہ اللہ تعالیٰ پر ایمان لاتے اور جو نعمتیں اس نے انہیں عطا کی تھیں ان پر اس کا شکر ادا کرتے، اور دوسروں کو بھی اس پر ایمان لانے کی دعوت دیتے، نہ یہ کہ جو اس پر ایمان لائے اسے قتل کرتے اور عذاب دیتے۔

پھر اللہ عز وجل کا ارشاد: الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ۔ العزيز (عزت والا) وہ ہے جس کا کوئی مثل نہیں، یا وہ 'عزیز' ہے جسے ذلت لاحق نہیں ہوتی؛ تو عزت ذلت کے مقابل ہے۔

اور اہل تفسیر نے کہا ہے: العزيز کا مطلب ہے: المنیع (غالب اور ناقابلِ تسخیر)، اور 'العزیز' وہ ہے جسے کوئی چیز عاجز نہیں کر سکتی، اور وہ الحميد (قابلِ تعریف) ہے جو اپنی ذات ہی کی وجہ سے ہر کسی کی طرف سے حمد و ثنا کا مستحق ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (9)۔

یہ ذکر اس لیے فرمایا تاکہ معلوم ہو جائے کہ اس کے اولیاء اور اس کے دین کے مددگاروں کے قتل سے اس کی بادشاہی میں کوئی کمی واقع نہیں ہوتی؛ کیونکہ تمام مخلوق اللہ تعالیٰ کے بندے اور باندیاں ہیں، اور جب آقا کے کچھ غلام آپس میں ایک دوسرے کو قتل کر دیں تو آقا کو اس سے کوئی ذلت یا نقصان نہیں پہنچتا، ذلت تو تب پہنچتی ہے جب کوئی غیر (آقا کے علاوہ) انہیں قتل کرے۔ پس جب تمام مخلوق اللہ تعالیٰ کی غلام ہے تو ان میں سے بعض کا بعض کو قتل کر دینے سے اس کی بادشاہی میں کوئی نقص واقع نہیں ہوتا۔

اور اس کا ارشاد: وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ، یعنی: وہ ان کے اعمال کی حفاظت فرماتا ہے؛ تاکہ انہیں ان کا بدلہ دے، اس سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں رہتی۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10)۔ الفتنة کا مطلب ہے: المحنة (آزمائش)، اور یہ فتن الذهب (سونے کو پگھلانے) سے ماخوذ ہے جب اسے پگھلایا جاتا ہے؛ کیونکہ وہ اسے پگھلاتا ہے تاکہ اس کے ذریعے کھوٹے اور کھرے کے درمیان، اور سونے اور جو سونا نہیں ہے اس کے درمیان تمیز کر سکے۔ پس اسے محنہ (آزمائش) کے مقام پر استعمال کیا گیا؛ کیونکہ محنہ کا مطلب ہے ابتلاء (آزمائش)؛ تاکہ اس کے ذریعے سچے اور جھوٹے، اور حق پر ہونے والے اور باطل پر ہونے والے کے درمیان فرق واضح ہو جائے، اور یہ امر و نہی کے ذریعے ہوتا ہے؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے امر و نہی کو اس لیے امتحان (آزمائش) کا نام دیا گیا، اگرچہ اللہ تعالیٰ پر کوئی چیز مخفی نہیں ہے۔

پھر ان کی آزمائش کی صورت یہ تھی: انہوں نے خندقیں کھودیں اور ان میں آگ جلائی؛ تاکہ جو ایمان پر ثابت قدم رہا اور اس پر قائم رہا اسے اس میں ڈال دیں، اور جو اپنے دین سے پھر گیا اسے چھوڑ دیں، پس کہا گیا: انہوں نے اسی وجہ سے فتنہ (آزمائش/ظلم) برپا کیا۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا، اس میں یہ بات ہے کہ اگر وہ توبہ کر لیتے تو انہیں معاف کر دیا جاتا، اور ان کے رب کے ساتھ عظیم جرم کے باوجود انہیں اللہ تعالیٰ کی ذات میں سزا نہ دی جاتی، پس اس میں اس کے کرم اور اپنی مخلوق پر اس کی شفقت کا اظہار ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ، ان میں سے بعض نے اس کے قول کو موڑا ہے: