تفسير سورة الطارق، الآية 1

سُورَةُ الطَّارِقِ اور یہ مکی ہے۔

بسم الله الرحمن الرحيم

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ۝١ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ۝٢ النَّجْمُ الثَّاقِبُ ۝٣ إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ ۝٤ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ ۝٥ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ ۝٦ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ۝٧ إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ۝٨ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ۝٩ فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ ۝١٠۔

اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ:

بے شک اللہ جل وعلا نے آسمان کی قدر و منزلت کو مخلوق کی نظروں میں عظیم بنایا ہے؛ اس لیے کہ اس نے اسے ان کے رزق کا منبع اور اپنی مخلوق میں سے صاحبِ قدر ہستیوں یعنی فرشتوں کا مسکن بنایا ہے، اور اسی میں جنت کو پیدا کیا، اور اسے ایسے ستونوں کے بغیر پیدا کیا جنہیں تم دیکھ سکو، پس اس نے اس کی شان کی عظمت کے پیشِ نظر اس کی قسم کھائی، اور اس نے اس کی زینت میں غذاؤں کے مصالح رکھے، جو کہ سورج اور چاند ہیں، اور اس نے "نجمِ ثاقب" کی قسم کھائی، اور وہ ستاروں میں سے وہ چمکتا ہوا ستارہ ہے جو شیطان کو ثقب کرتا ہے، یعنی اسے چھیدتا ہے، اور اس لیے بھی کہ اس میں عظیم برکتیں ہیں، اور اس کی برکات یہ ہیں کہ اسے اس طرح بنایا گیا ہے کہ خشکی اور سمندر میں اس سے رہنمائی حاصل کی جاتی ہے، اور اس کے ذریعے تدبیر کے لطائف تک پہنچا جاتا ہے، یہاں تک کہ کچھ لوگوں نے گمان کر لیا کہ سات ستارے ہی کائنات کے مدبر ہیں، اور اسی (آسمان) کے ذریعے شیاطین کو آسمان پر چڑھنے سے روکا گیا تاکہ اس کے ذریعے وحی میں التباس ختم ہو جائے؛ کیونکہ اگر وہ اس سے محفوظ نہ رکھے جاتے تو جب وہ اس کی خبروں پر مطلع ہوتے تو انہیں کاہنوں تک پہنچانے میں جلدی کرتے؛ تو اس سے التباس پیدا ہوتا۔

اور اس کی عظمتِ قدر میں سے یہ بھی ہے کہ وہ ایک رات میں ہزار مہینوں کی مسافت طے کر لیتی ہے، پس اس نے اس کی بھی قسم کھائی۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے اپنے رسول علیہ السلام کو تعلیم ہو کہ آپ اس (آسمان وغیرہ) کی قسم کھائیں، نہ یہ کہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے قسم ہو؛ کیونکہ وہ (کفار) اس کی الوہیت، ربوبیت اور اس کی خبروں کی سچائی میں شک نہیں کرتے تھے؛ کہ قسم کے ذریعے ان سے شک دور کیا جائے، بلکہ وہ تو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت میں شک کرتے تھے، پس اس نے آپ کو مذکورہ چیزوں کی قسم کھانا سکھایا؛ تاکہ آپ کے معاملے کی تاکید ہو؛ تو یہ چیز انہیں آپ کے معاملے میں غور و فکر کرنے پر آمادہ کرے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ قسم انہی چیزوں کی ذات کے ساتھ ہو؛ اس لیے کہ وہ کفار کے نزدیک معظم تھیں، اور مسلمانوں کے لیے جائز نہیں کہ وہ آپس میں ان کی قسم کھائیں۔