تفسير سورة الطارق، الآية 4

یا یہ (قسم) ان چیزوں کے ذریعے قسم کھانا دراصل ان کے خالق کی قسم کھانا ہے؛ تو گویا اللہ تعالیٰ نے اسے (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو) ان چیزوں کے خالق کی قسم کھانے کا حکم دیا ہے، بطورِ تقدیر (یعنی محذوف مان کر)، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور وَالطَّارِقِ کی تفسیر میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا: اس سے مراد وہ ہے جو رات کو آتا ہے؛ کہا جاتا ہے: طَرَقْتُهُ بِاللَّيْلِ (میں اس کے پاس رات کو آیا) جب آپ کسی کے پاس آئیں۔

اور زجاج نے کہا: وَالطَّارِقِ سے مراد خاموش رہنے والا ہے؛ کہا جاتا ہے: أَطْرَقَ فِي الْكَلَامِ مَلِيًّا (اس نے گفتگو میں کچھ دیر توقف کیا) جب وہ رک جائے اور خاموش ہو جائے۔

اور بعض نے کہا: یہ وہ ستارہ ہے جو رات کو نمودار ہوتا ہے اور دن میں چھپ جاتا ہے، اور یہی النَّجْمُ الثَّاقِبُ ہے، انہوں نے اسے 'طارق' کی تفسیر کے طور پر ذکر کیا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ۔ اس کے فرمان إِنْ کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا: یہاں اس سے مراد "ما" (نفی کے معنی میں) ہے۔

اور ان کا قول: لَمَّا کلام میں صلہ (زائد) ہے، تو اس کا مطلب یہ ہوا: ہر نفس پر کوئی محافظ نہیں ہے، بلکہ محافظ تو بعض پر ہے، نہ کہ سب پر۔

اور دوسرا قول یہ ہے کہ: محافظ نفس میں موجود بعض چیزوں پر ہے نہ کہ سب پر، اور وہ 'بعض' وہی ہے جسے وہ ظاہر کرتا ہے، رہا وہ جسے وہ چھپاتا ہے تو اس کے دونوں کاتب (فرشتے) اس پر گواہ نہیں ہوتے۔

اور ان میں سے بعض نے اللہ تعالیٰ کے قول لَمَّا کو استثناء پر محمول کیا ہے، اور کہا: اس کا مطلب ہے: کوئی نفس ایسا نہیں مگر اس پر ایک محافظ ہے۔

زجاج نے کہا: حرف لَمَّا استثناء کے مقام پر استعمال ہوا ہے، زبان میں کہا جاتا ہے: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَّا فَعَلْتَ كَذَا: یعنی: سوائے اس کے کہ تم ایسا کرو (یعنی تم ایسا کرو)۔

پس اگر اس کا مطلب وہی ہے جو انہوں نے ذکر کیا، تو اس میں بیداری اور بصیرت کا تقاضا ہے، اور نفس کی فطرت یہ ہے کہ: جب اس پر کسی ایسے کو مسلط کر دیا جائے جو اس کی نگرانی کرے اور اس کی حفاظت کرے، تو وہ فوراً ہی شرم محسوس کرتا ہے اور اس سے ڈرتا ہے، اور بیدار ہو جاتا ہے، اور وہ امور میں سے کوئی کام نہیں کرتا سوائے اس کے جس کے بارے میں وہ جانتا ہو کہ اسے محافظوں کی طرف سے اس پر کوئی بازپرس نہیں ہوگی؛ چنانچہ اس پر دونوں فرشتوں کو بھی مسلط کر دیا گیا تاکہ وہ ہر قول و فعل میں بیدار رہے، اور وہ صرف اسی طرف متوجہ ہو جس میں دنیا و آخرت کا نفع ہو۔

اور اللہ تعالیٰ نے دونوں فرشتوں کا نام كِرَامًا كَاتِبِينَ رکھا ہے، اور جس کے ساتھ مخلوقات میں سے کوئی معزز (شخص) ہو تو وہ اس سے شرم محسوس کرتا ہے، اور ایسے کام کرنے سے بچتا ہے جس کے سامنے شرمندگی ہو، اور جو شخص لکھنا چاہتا ہے