تفسير سورة الطارق، الآيات 6–7
سورہ طارق، آیات 6–7 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
بتدبير مدبر حكيم، لا بطبعها.
ثم الأعجوبة فيما فيه خلق الإنسان ليست بأقل من الأعجوبة مما منه خلق، وذلك أن الإنسان خلق في الظلمات على ما أراد اللَّه تعالى، وصوره كيف شاء، ولو أراد أحد أن يعلم علم ذلك، أو يصور مثله في حالة العيان لم يملك، وجعل ذلك المكان فيما ينمو فيه الولد، ويغذو فيه خصوصا من بين سائر الأماكن، ولو أراد حكماء الإنس والجن أن يعرفوا الوجه الذي به صلح ذلك المكان للنماء والغذاء، وأعملوا فيه فنون العلم، لم يعرفوا، فمن تقكر فيما ذكرنا، علم أن قدرته ذاتية لا يلحقها فناء ولا عجز، وعلم أن علمه ذاتي ليس بمكتسب؛ فيتوهم خفاء الأمور عليه.
وقوله عز وجل: (خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يعني: النطفة التي يدفقها الرجل في الرحم، والدافق: معناه: مدفوق؛ أي: يدفق به؛ كقولك: " ليل نائم "، أي: ينام فيه، و " هم ناصب "، أي: ينصب به.
وقال الزجاج: (مَاءٍ دَافِقٍ) أي: ذي اندفاق.
وقوله عز وجل: (يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) اختلف في تأويله:
فمنهم من يقول: بين صلب الرجل وترائب المرأة، وهي الأضلاع الثمانية: أربع عن يمينها، وأربع عن يسارها.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَالتَّرَائِبِ) هي الأطراف.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَالتَّرَائِبِ) موضع القلادة منها.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَالتَّرَائِبِ) ما دون التراقي وفوق الصدر.
ثم من الناس من صرف تأويلها إلى الرجل خاصة، فقال: قوله: (مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ) وأريد به: صلب الرجل وترائبه، وزعم أن الماء الذي يكون منه الولد ليس معدنه الصلب خاصة؛ بل يجتمع من أطرافه كلها.
ومن حمله على المعاني الأخر صرف الأمر إليهما جميعا، وهو أن الماء الذي يخلق منه الولد يكون منهما جميعا.
بلکہ ایک حکمت والے مدبر کی تدبیر سے، نہ کہ اس کی اپنی فطرت سے۔
پھر جس چیز میں انسان کو پیدا کیا گیا ہے، اس میں حیرت انگیزی اس چیز سے کم نہیں جس سے اسے پیدا کیا گیا ہے۔ اور وہ یہ کہ انسان کو اللہ تعالیٰ کے ارادے کے مطابق تاریکیوں میں پیدا کیا گیا، اور اسے جس طرح چاہا صورت عطا فرمائی۔ اگر کوئی شخص اس کی حقیقت جاننا چاہے، یا آنکھوں کے سامنے اس جیسی کوئی صورت بنانا چاہے تو وہ ایسا کرنے پر قادر نہیں ہو سکتا۔ اور اللہ نے اس جگہ کو، جس میں بچہ پرورش پاتا ہے اور غذا حاصل کرتا ہے، تمام دیگر مقامات کے مقابلے میں خاص بنا دیا ہے۔ اگر انسانوں اور جنوں کے حکماء یہ جاننا چاہیں کہ وہ کون سی وجہ ہے جس کی بنا پر وہ جگہ نشوونما اور غذا کے لیے موزوں ہوئی، اور اس میں علم کے تمام فنون کو بروئے کار لائیں، تو وہ اسے نہیں جان سکتے۔ پس جو شخص اس پر غور کرے گا جس کا ہم نے ذکر کیا، تو وہ جان لے گا کہ اللہ کی قدرت ذاتی ہے جسے نہ فنا لاحق ہوتی ہے اور نہ عجز، اور وہ جان لے گا کہ اس کا علم ذاتی ہے، کسبی (حاصل کردہ) نہیں؛ کہ اسے امور کے مخفی رہ جانے کا وہم ہو۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ ٦ یعنی: وہ نطفہ جسے مرد رحم میں گراتا (ڈالتا) ہے۔ اور 'دافق' کا معنی ہے: 'مدفوق' (گرایا ہوا)؛ یعنی وہ جس کے ذریعے گرایا جاتا ہے؛ جیسے آپ کا کہنا: " ليل نائم " (سوئی ہوئی رات)، یعنی جس میں سویا جاتا ہے، اور " هم ناصب " (تھکانے والا غم)، یعنی جس کے ذریعے تھکایا جاتا ہے۔
اور زجاج نے کہا: مَاءٍ دَافِقٍ یعنی: بہنے والا (گرنے والا)۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ٧ اس کی تفسیر میں اختلاف کیا گیا ہے:
پس ان میں سے کچھ کہتے ہیں: مرد کی پیٹھ (صلب) اور عورت کے سینے کی ہڈیوں (ترائب) کے درمیان، اور وہ آٹھ پسلیاں ہیں: چار اس کی دائیں جانب، اور چار اس کی بائیں جانب۔
اور بعض نے کہا: وَالتَّرَائِبِ سے مراد اعضاء کے کنارے (اطراف) ہیں۔
اور بعض نے کہا: وَالتَّرَائِبِ سے مراد عورت کے گلے میں ہار پہننے کی جگہ (سینے کا بالائی حصہ) ہے۔
اور بعض نے کہا: وَالتَّرَائِبِ سے مراد وہ جگہ ہے جو ہنسلی کی ہڈیوں (تراقی) کے نیچے اور سینے کے اوپر ہے۔
پھر لوگوں میں سے کچھ نے اس کی تفسیر کو خاص طور پر مرد کی طرف پھیر دیا، اور کہا: اس کا فرمان: مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ اس سے مراد مرد کی پیٹھ اور اس کی پسلیاں (ترائب) ہیں۔ اور ان کا دعویٰ ہے کہ وہ پانی جس سے بچہ پیدا ہوتا ہے، اس کا ماخذ صرف پیٹھ (صلب) نہیں ہے؛ بلکہ وہ اس کے تمام اعضاء سے جمع ہوتا ہے۔
اور جس نے اسے دوسرے معانی پر محمول کیا، اس نے اس معاملے کو ان دونوں (مرد اور عورت) کی طرف پھیر دیا، اور وہ یہ ہے کہ وہ پانی جس سے بچہ پیدا ہوتا ہے، وہ ان دونوں سے مل کر بنتا ہے۔