تفسير سورة الغاشية، الآيات 4–7

دنیا اور آخرت میں ہمیشہ مشقت اور عمل میں پڑے رہیں گے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ ان کی مشقت اور عمل آگ میں ہو، اور وہ یہ کہ انہوں نے دنیا میں عمل نہیں کیا؛ بلکہ اللہ تعالیٰ کی اطاعت سے تکبر کیا، تو اللہ نے انہیں آخرت میں دہکتی ہوئی آگ میں بیڑیوں اور زنجیروں کو سنبھالنے کے کام میں لگا دیا اور مشقت میں ڈال دیا۔

یا یہ کہ انہوں نے دنیا میں گناہوں کے ذریعے عمل کیا اور آخرت میں مشقت اٹھائی؛ تو اس میں عمل اور جزا کی وضاحت ہو گئی۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً ۝٤ یعنی: بہت گرم، جسے اللہ تعالیٰ نے اس کے پیدا کیے جانے کے دن سے لے کر اس وقت تک انتہائی گرم کر رکھا ہے جب انہیں اس میں سے پلایا جائے گا۔

اور اس کا فرمان: تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ۝٥، کہا گیا ہے: الآني وہ ہے جو حرارت میں اپنی انتہا کو پہنچ چکا ہو، یہاں تک کہ اس سے زیادہ گرم کچھ نہ ہو۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ ۝٦، الضريع کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:

ان میں سے کچھ کا کہنا ہے: اسے ضريع اس لیے کہا گیا ہے کیونکہ وہ اس سے گریز کرتے ہیں، اور جب وہ اسے کھاتے ہیں تو جزع و فزع کرتے ہیں۔

اور ان میں سے کچھ نے الضريع کو عذاب کی ایک قسم قرار دیا ہے جسے اللہ تعالیٰ نے مخلوق کے لیے واضح نہیں کیا۔

اور ان میں سے کچھ نے کہا ہے: الضريع ایک ایسی نباتات (پودے) کا نام ہے جسے عرب آپس میں جانتے تھے، جسے اونٹ اور جانور تب تک کھاتے ہیں جب تک وہ ہرا ہو؛ پھر جب وہ سوکھ جاتا ہے تو جانور اسے کھانا چھوڑ دیتے ہیں، اور اس کی خباثت اور اس پر کانٹوں کی کثرت کی وجہ سے اسے ناپسند کرتے ہیں۔ وہ اسے بہار میں شبرق کہتے ہیں، اور جب وہ سوکھ جاتا ہے تو اسے ضريع کہتے ہیں۔ تو وہ پودا دنیا میں جانور کو موٹا کرنے اور اس کی بھوک مٹانے کا کام کرتا ہے، تو اللہ تعالیٰ نے اس میں موٹا کرنے اور بھوک مٹانے کی صفت کی نفی کر دی، اور اس کے معاملے کو اس کے فرمان: لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ ۝٧ کے ذریعے خباثت پر محمول کر دیا، اور یہ اس کے فرمان: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ. وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ کی طرح ہے، کیونکہ سدر دنیا میں کانٹے دار درخت کا نام ہے، تو آخرت میں اسے بغیر کانٹوں کے پیدا کیا گیا، اور جنت کی شراب کی صفت بیان کرتے ہوئے فرمایا: لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ، جبکہ دنیا کی شراب سر درد پیدا کرتی ہے اور نشہ آور ہوتی ہے؛ تو اللہ نے اس سے ان آفات کی نفی کر دی، اور اسے پینے والوں کے لیے لذیذ اور خوشگوار مشروب بنا دیا، اسی طرح ضريع کے ذریعے اس نے ان چیزوں کی نفی کر دی جن سے موٹاپا اور بھوک کا مٹنا حاصل ہوتا ہے، اور اس کے معاملے کو خباثت پر محمول کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔