تفسير سورة الغاشية، الآيات 8–13

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ. لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ. فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ. لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً. فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ. فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ. وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ. وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ. وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ ۝٨ لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ۝٩، یعنی: وہ اپنے دنیاوی اعمالِ صالحہ کے انجام کا مشاہدہ کرنے کی وجہ سے تروتازہ (نعیم) ہوں گے، اور دنیا میں اپنی سعی و کوشش کے بدلے میں جو کچھ انہیں دیا گیا اس پر وہ راضی ہوں گے۔ اللہ تعالیٰ نے قیامت کے دن مخلوق کے چہروں میں دنیا میں کیے گئے ان کے اعمال کے اثرات رکھ دیے ہیں: چنانچہ جس نے اس کی اطاعت کی، اللہ نے اس کی اطاعت کی علامت قیامت کے دن اس کے چہرے میں رکھ دی، اور جس نے اس کی نافرمانی کی، تو اس نے اس کا اثر اس کے چہرے میں رکھ دیا جس سے وہ پہچانا جائے گا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ۝١٠، اس میں دو احتمال (پہلو) ہیں:

پہلا یہ کہ: اس کا مرتبہ بلند ہو اور اس کی شان عظیم ہو؛ تو عَالِيَةٍ جنت کی صفت (نعت) ہوگی، چنانچہ اس نے اس پہلو سے اس کے بلند ہونے کی توصیف بیان فرمائی۔

اور دوسرا یہ کہ: اس سے درجات اور مکان (جگہ) کے اعتبار سے بلندی مراد ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً ۝١١، یعنی ایسی بات جو گالی گلوچ کے طور پر کہی جائے اور ہر وہ بات جو کہنے والے کو گناہگار ٹھہرائے؛ بلکہ وہ تو ایسے ہیں جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے ان کی صفت بیان فرمائی ہے: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ۔

پھر جو چیز انسان کو دوسرے کو گالی دینے پر آمادہ کرتی ہے، وہ یا تو کوئی کینہ ہوتا ہے جو اس نے اپنے سینے میں چھپا رکھا ہو، یا کوئی جھگڑا جو ان کے درمیان پیدا ہوا ہو، یا کوئی ایسی آفت جو نشے یا اس جیسی کسی چیز کے ذریعے اس کی عقل میں داخل ہو جائے، اور اللہ تعالیٰ نے شراب سے ان آفات کی نفی اپنے اس فرمان کے ذریعے کر دی ہے: لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ، اور ان کے سینوں سے کینہ نکال دیا؛ تو حماقت کے تمام اسباب ختم ہو گئے؛ لہٰذا وہاں ایسی کوئی بات نہیں سنی جائے گی جسے لغو قرار دیا جا سکے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فِي عَيْنٌ جَارِيَةٌ ۝١٢، یعنی اس کے چشمے بہتے ہوئے ہیں جنہیں آنکھ دیکھتی ہے، اور وہ سطح زمین پر بہتے ہیں، وہ دنیا کے پانیوں کی طرح نہیں ہیں کہ ان میں سے کچھ زمین کی سطح پر بہتے ہوں اور کچھ اس کے نیچے، جیسے نہر کا پانی اور کنویں کا پانی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فِي سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ ۝١٣، بعض نے کہا ہے: وہ ایک دوسرے کے اوپر بلند ہیں، وہ اتنی بلند ہوتی ہیں جتنا اللہ چاہے، پھر جب اللہ تعالیٰ کا ولی اس پر بیٹھنے کے لیے آتا ہے تو وہ اس کے لیے نیچی ہو جاتی ہیں، اور جب وہ اس پر بیٹھ جاتا ہے تو وہ اتنی بلند ہو جاتی ہیں جتنا اللہ تعالیٰ چاہتا ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: یہاں مَرْفُوعَةٌ کا معنی یہ ہے کہ: انہیں ان کے اہل (جنت) کے نزدیک بلند قدر پیدا کیا گیا ہے، چنانچہ انہیں وعدہ دیا گیا