تفسير سورة الفجر، الآيات 24–26

یا وہ اس بات کو یاد کرے کہ اللہ کے حق میں اس نے جو کوتاہی کی، اس کے حقوق میں جو غفلت برتی، اور جو ضائع کیا (اس پر) افسوس کرے، جبکہ اس نے اس کی نعمتوں کا شکر ادا نہیں کیا، اور اس کی طرف عبادت کو متوجہ نہیں کیا؛ تو اس کا یہ افسوس کرنا ایمان تو ہوگا، لیکن اس وقت اس کا یہ افسوس اسے کوئی فائدہ نہیں دے گا؛ کیونکہ وہ دار (آخرت) امتحان کا گھر نہیں، بلکہ وہ جزا کا گھر ہے، اور جو چیز اسے تصدیق پر آمادہ کرتی ہے وہ جزا اور حساب کا مشاہدہ ہے، اور مشاہدہ کے وقت آزمائش ختم ہو جاتی ہے، اور اس کا وہ ایمان اضطراری ہوتا ہے، حقیقی نہیں؛ اسی لیے وہ اسے فائدہ نہیں دیتا، اور اسے صرف وہی اطاعت فائدہ دیتی ہے جو اس وقت ہو جب وہ اپنی جان کا مالک ہو، رہی یہ بات کہ جب اس کے ہاتھ سے اس کی جان کا اختیار نکل جائے، تو ایمان سے اسے کوئی فائدہ نہیں پہنچے گا۔

اور بعض لوگوں نے کہا: يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ، یعنی: وہ نصیحت حاصل کرے گا، وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى، یعنی: اسے نصیحت سے فائدہ اٹھانا کہاں نصیب ہوگا؟

پھر اس یاد دہانی میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے اس کی نصیحت کے ذریعے لطف و کرم کا بیان ہے تاکہ وہ یاد کر لے، ورنہ انسان پر وہ چیزیں گزر جاتی ہیں جو اس نے ایک وقت میں لکھی تھیں جب اس پر ایک زمانہ گزر جائے، یہاں تک کہ اگر وہ اپنے لکھنے کے وقت (کی باتوں) کو یاد کرنا چاہے تو نہ کر سکے، پھر اللہ تعالیٰ آخرت میں اسے وہ سب کچھ یاد دلائے گا جو اس سے دنیا میں سرزد ہوا تھا تو وہ اسے یاد کر لے گا؛ چنانچہ وہ کہے گا: يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي، یعنی: کاش میں نے اپنی ذات کے لیے ایسی زندگی آگے بھیجی ہوتی جو مجھے سلامت رہے، یا ایسی زندگی جس کی لذت میرے لیے باقی رہے، تو یہی اس دن اس کا افسوس اور اس کی یاد دہانی ہے، وہ ان نیکیوں پر افسوس کرے گا جو اس کے ہاتھ سے نکل گئیں، اور گناہوں کے ارتکاب اور اللہ تعالیٰ کی نعمتوں کی ناشکری پر نادم ہوگا۔

اور ہمارے قول "ایسی زندگی جو مجھے سلامت رہے؛ تاکہ میں اس سے لذت حاصل کروں" کا مطلب یہ ہے کہ کافر، اگرچہ بظاہر زندہ ہے، لیکن اس کی زندگی تو صرف عذاب کے لیے ہے، تو وہ حقیقت میں اس کے لیے زندگی نہیں، بلکہ ہلاکت ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ انسان جب نزع (موت) کی حالت میں ہوتا ہے تو وہ اس وقت بھی زندہ ہوتا ہے، لیکن اس کی زندگی ہلاکت کے لیے ہوتی ہے، تو وہ حقیقت میں زندگی نہیں بلکہ ہلاکت ہے، اسی طرح آگ میں ہمیشہ رہنے والے کی زندگی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ ۝٢٥ وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ ۝٢٦:

اس آیت کو ذال اور ثاء کے نصب (زبر) کے ساتھ بھی پڑھا گیا ہے، اور ان دونوں کے خفض (زیر) کے ساتھ بھی:

پس جس نے ان دونوں کو خفض (زیر) کے ساتھ پڑھا ہے تو اس میں دو احتمال (وجوہ) ہیں:

ان میں سے ایک یہ ہے: کہ دنیا میں اگرچہ بادشاہوں کی طرف سے انسان پر عذاب کتنا ہی سخت کیوں نہ ہو، وہ آخرت میں اللہ تعالیٰ کے اپنے دشمنوں کے لیے عذاب تک نہیں پہنچتا، اگرچہ وہ (اللہ کا عذاب) ہلکا ہی کیوں نہ ہو۔

یا لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ، یعنی: دنیا میں کسی کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ کسی کو اللہ کے عذاب جیسا عذاب دے -