تفسير سورة الفجر، الآيات 27–30

یعنی اللہ تعالیٰ کا عذاب - اور وہ جہنم کی آگ ہے، جیسا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "لا يعذب أحد بعذاب الله تعالى"، اور اگر یہ (لفظ 'عذابہ') نصب (زبر) کے ساتھ ہو، تو اس کے بھی دو احتمال ہیں:

ان میں سے ایک یہ ہے: کہ تاویل کا رخ کافروں کی ایک قسم کی طرف ہو، اور وہ وہ لوگ ہیں جو کفر کے اعلیٰ ترین درجات تک پہنچ چکے ہوں؛ تو ان کے علاوہ دوسروں کو ان کے (مخصوص) عذاب کے ساتھ عذاب نہ دیا جائے۔

اور دوسرا یہ ہے: کہ کسی کو کسی دوسرے کی جگہ عذاب نہ دیا جائے، جیسا کہ دنیا کے بادشاہ کرتے ہیں کہ وہ اولاد کی جگہ باپ کو عذاب دیتے ہیں، اور ان لوگوں کو عذاب دیتے ہیں جن کا تعلق ان لوگوں سے ہوتا ہے جو عذاب کے مستحق ہوتے ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ۝٢٧:

تو 'مطمئنہ' وہ سکون والی (روح) ہے جسے نہ شک ہو اور نہ ہی اضطراب؛ چنانچہ اس کا اطمینان اللہ کے وعدے اور وعید، اس کے امر و نہی، اور اس کی توحید کے ساتھ ہوتا ہے۔

پھر یہ بھی جائز ہے کہ یہ دنیا کے معاملے میں ہو؛ تو اللہ عز وجل کا فرمان ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ … ۝٢٨ کا مطلب یہ ہوگا: یعنی اپنے رب کے حکم کی طرف لوٹ آؤ، رَاضِيَةً (اس حال میں کہ تم راضی ہو) اللہ کے وعدے اور وعید سے؛ تو وہ اس چیز پر راضی ہوگی جس کا اللہ نے اس کے لیے آخرت میں دنیا کی مشقت اور کوشش کے بدلے وعدہ کیا ہے، اور (وہ) اللہ تعالیٰ کے نزدیک مَرْضِيَّةً (پسندیدہ) ہوگی۔

فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ۝٢٩ یعنی: میرے نیک بندوں کے ساتھ شامل ہو جاؤ۔

وَادْخُلِي جَنَّتِي ۝٣٠ یعنی: اس چیز میں داخل ہو جاؤ جس کے ذریعے جنت کا استحقاق حاصل ہوتا ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ آخرت کے بارے میں ہو، اور وہ یہ ہے: کہ اس نفس سے کہا جائے جس نے دنیا میں اللہ کے وعدے اور وعید پر اطمینان حاصل کیا، اور اس کی اطاعت میں عمل کیا: ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً. فَادْخُلِي فِي عِبَادِي. وَادْخُلِي جَنَّتِي۔

اور کہا گیا ہے: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (اے اطمینان پانے والی روح!) دنیا کے ساتھ، ارْجِعِي (لوٹ آؤ) آخرت کی طلب کی طرف، اور اس چیز کی طرف جو اللہ تعالیٰ نے اپنے اولیاء کے لیے اس میں تیار کر رکھی ہے۔

اور کہا گیا ہے: الْمُطْمَئِنَّةُ (مطمئن ہے) اپنے بندوں پر، ارْجِعِي (لوٹ آؤ) اللہ تعالیٰ کی اطاعت کی طرف؛ کیونکہ جب تم ایسا کرو گی، تو اللہ تعالیٰ تم سے راضی ہو جائے گا، اور تم اللہ تعالیٰ کے عطا کردہ اور آخرت میں تمہارے لیے اس کے ثواب سے راضی ہو جاؤ گی، اور اللہ ہی درست بات کو بہتر جانتا ہے، اور اسی کی طرف لوٹنا اور ٹھکانہ ہے۔

* * *