تتمة تفسير سورة الطلاق، الآية 2

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ۔

اس (شہادت) کی نسبت اپنی طرف کرنے کا مطلب یہ ہے کہ شہادت میں لامحالہ کسی ایک فریق کو نفع پہنچتا ہے اور دوسرے کو نقصان، تو گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تم میں سے کوئی بھی اس شخص کی رضا کو نہ دیکھے جسے شہادت سے نفع پہنچ رہا ہے، اور نہ ہی اس کی ناراضی کو دیکھے جسے اس سے نقصان ہو رہا ہے، بلکہ تم اس شہادت کو اللہ تعالیٰ کے لیے قائم کرو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ۔

اگرچہ نصیحت ایمان لانے والوں اور ایمان نہ لانے والوں سب کے لیے ہوتی ہے، لیکن یہاں اس کا مفہوم یہ ہے: اس (احکام) کے ذریعے وہی شخص نصیحت حاصل کرتا ہے جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا مفہوم تھا: إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ، یعنی: ڈرانے (انذار) سے وہی شخص فائدہ اٹھاتا ہے جو نصیحت (ذکر) کی پیروی کرتا ہے۔ اور جیسا کہ اس کے اس فرمان میں تھا: يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ، یعنی: وہ اس کی تلاوت سے فائدہ اٹھاتے ہیں، تو اسی طرح یہ پہلا (مقام) بھی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان: يُوعَظُ بِهِ۔

یعنی: ان آیات میں جو احکام پہلے بیان ہوئے، جیسے عدت کے لیے طلاق دینا، عورتوں کو گھروں سے نکالنے سے منع کرنا، ان پر خرچ کرنا، اور اسی طرح کے دیگر احکام؛ ان سے وہی شخص نصیحت حاصل کرتا ہے — یعنی ان احکام پر عمل کرتا ہے جن کا حکم دیا گیا اور جن سے روکا گیا — جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا۔

ہم بیان کر چکے ہیں کہ جب 'تقویٰ' کا ذکر تنہا ہو تو اس میں اوامر (حکم کردہ کام) اور نواہی (روکے گئے کام) دونوں شامل ہوتے ہیں، اور جب اس کے ساتھ 'بر' (نیکی) اور 'احسان' کا ذکر ہو تو تقویٰ کا مفہوم ایک خاص معنی کی طرف پھر جاتا ہے اور 'بر' کا دوسرے معنی کی طرف۔ اور یہاں اس مقام پر یہ تنہا ذکر ہوا ہے؛ لہذا یہ ممکن ہے کہ اس میں اوامر اور نواہی دونوں شامل ہوں، پھر یہ بھی ممکن ہے کہ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ سے مراد وہ احکام ہوں جو اس پر واضح کر دیے گئے ہیں، تو اس نے انہیں ضائع نہیں کیا، اور يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا سے مراد وہ معاملات ہوں جو اس پر واضح نہیں کیے گئے، اور جن میں حد (شرعی حکم) مشتبہ ہو گئی ہو۔

یا یہ بھی ممکن ہے کہ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ کا مفہوم یہ ہو: یعنی وہ ان احکام میں مجاہدہ کرے جن کا اسے حکم دیا گیا اور جن سے روکا گیا، تو اللہ اس کے لیے مخرج (نکلنے کی راہ) بنا دے گا، اس طرح کہ وہ اسے ہدایت دے گا اور اس کے لیے راستہ واضح کر دے گا۔ کیا تم اس کے اس فرمان کو نہیں دیکھتے: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا۔

امام (ماتریدی) فرماتے ہیں: یہ بھی ممکن ہے کہ جو شخص تقویٰ کو لازم پکڑ لے وہ دنیا اور آخرت کی بھلائی پا لے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے تقویٰ اور اس کے لوازمات کو مختلف الفاظ کے ساتھ ذکر کیا ہے، چنانچہ ایک مقام پر فرمایا: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا، اور دوسرے مقام پر فرمایا: يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا، اور ایک اور مقام پر فرمایا: يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ اور ایک اور مقام پر فرمایا: إِنَّ