تفسير سورة البلد، الآيات 8–10

یا اس کا مطلب یہ ہو کہ اس کا قول أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ، یعنی: اس کے وہ پیروکار جن پر اس نے خرچ کیا، وہ اس کے خرچ کردہ مال کی مقدار کو نہیں جانتے۔ تو اس کے قول أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا میں اس کا مقصد اپنی سخاوت اور جود کو ظاہر کرنا، اس پر فخر کرنا اور اپنے پیروکاروں پر احسان جتانا ہے۔ اگر معاملہ یہ ہے تو یہ دنیاوی امور میں سے ہے، حالانکہ اللہ تعالیٰ اس مقدار کو جانتا ہے جو اس نے ان پر خرچ کی، اور مخلوق بھی اس کی سخاوت کو اس کے کہنے کے بغیر ہی جانتی ہے۔ پس اس کا جود و احسان جتانے میں مشغول ہونا حماقت کی ایک قسم کے سوا کچھ نہیں، جبکہ اسے تو اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کرنے یا حمد و ثنا کا رخ اسی کی طرف موڑنے میں مشغول ہونا چاہیے تھا؛ کیونکہ وہ جانتا ہے کہ جو کثیر مال اسے نعمت کے طور پر ملا وہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے، اور یہ خوبی یعنی سخاوت بھی اسے اللہ تعالیٰ ہی کی توفیق سے حاصل ہوئی ہے۔ یہ بالکل ایسا ہی ہے جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ، یعنی: تمہارے آباء و اجداد نے جو شرف اور عمدہ خوبیاں حاصل کیں، وہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور سے حاصل نہیں کیں، لہذا تم اللہ کو یاد کرو جیسے اپنے آباء کو یاد کرتے ہو۔ اور اس قسم کا فخر قوم کے خواص کی طرف لوٹتا ہے نہ کہ عام لوگوں کی طرف؛ کیونکہ ہر شخص ایسا ہی کہتا ہے کہ اس نے بہت سا مال خرچ کیا اور فلاں فلاں کام کیا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ۝٨ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ۝٩:

اگر اس کا قول أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) پر قدرت کی نفی کے بارے میں ہو، تو دو آنکھوں کے ذکر میں اس شبہ کی تردید ہے۔ وہ یہ کہ اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے ایسی بصارت پیدا کی جو ایک بار کھولنے سے آسمان و زمین کے درمیان کی چیزوں کو دیکھ لیتی ہے۔ پس جس کی قدرت اس مقام تک پہنچ جائے، اسے کوئی چیز عاجز نہیں کر سکتی اور نہ ہی کوئی معاملہ اس پر مخفی رہ سکتا ہے۔ چنانچہ اس کا فرمان أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ، یعنی: کیا ہم نے اس کے لیے دو آنکھیں نہیں بنائیں جن سے وہ دیکھ کر محسوسات کا ادراک کرتا ہے؟ اور ہم نے ان کے لیے پلکیں اور بھنویں بنائیں جو آنکھوں سے گرد و غبار کو دور کرتی ہیں، اور ان کے ذریعے وہ ان چیزوں سے نظریں پھیر لیتا ہے جو اس کے لیے غیر ضروری ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلِسَانًا، یعنی: ہم نے اس کے لیے زبان پیدا کی جس کے ذریعے وہ غائب اور پوشیدہ چیزوں کو حاضر کرتا ہے۔

اور اس کا فرمان: وَشَفَتَيْنِ، تو ہونٹوں کی تخلیق میں حکمت کے دو پہلو ہیں۔

پہلا پہلو: یہ کہ اللہ نے انہیں ایک ڈھکن (طبق) بنایا جو منہ کے اندر کی کراہت کو چھپاتے ہیں۔ اگر یہ نہ ہوتے تو اسے کھانا یا کوئی اور چیز چباتے ہوئے دیکھنے والا شخص اس سے کراہت محسوس کرتا۔

اور انہیں زبان کے لیے بھی ایک ڈھکن بنایا تاکہ وہ اسے باہر نہ نکالے اور اسے ایسی چیزوں میں استعمال نہ کرے جو اس کے لیے غیر ضروری ہیں۔

پس اللہ نے آنکھوں، زبان اور ہونٹوں کی تخلیق میں اپنی عظیم نعمتوں کا ذکر کیا؛ تاکہ ان سے شکر کا مطالبہ کرے، اور تاکہ وہ جان لیں کہ جس کی قدرت اس مقام تک پہنچ جائے، اسے کوئی چیز عاجز نہیں کر سکتی۔

اور اس کا فرمان: وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ۝١٠۔