تفسير سورة البلد، الآية 12

ان میں سے ایک پہلو یہ ہے کہ 'عقبہ' (گھاٹی) کا وجود حقیقی ہے، اور وہ یہ کہ جہنم میں ایک ایسی گھاٹی ہو جسے عبور نہ کیا جا سکے اور نہ ہی اسے پار کیا جا سکے سوائے اس کے جس کا ذکر کیا گیا ہے، یعنی گردن چھڑانا اور بھوک کے دن کھانا کھلانا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ، اگر یہ 'عقبہ' کے حقیقی ہونے پر ہو؟ تو اس کا مطلب یہ ہے کہ: تمہیں کیا معلوم کہ وہ گھاٹی کس چیز سے پار کی جائے گی؟ پھر اللہ نے بیان فرمایا کہ وہ ان چیزوں سے پار کی جائے گی جن کا ذکر کیا گیا ہے، جیسے گردن چھڑانا اور اس جیسی دیگر نیکیاں۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ تمثیل (مثال) کے طور پر ہو، نہ کہ حقیقت کے طور پر، اور اس کی وجہ یہ ہے کہ: اس پر وہ اخراجات (بوجھ) اٹھانا بہت گراں گزرتا ہے جن کا ذکر کیا گیا ہے، یعنی گردن چھڑانا، مسکینوں کو کھانا کھلانا، اور یتیم کی ہمدردی کرنا؛ تو 'عقبہ' ان اخراجات کو برداشت کرنے کے لیے کنایہ ہو گا، نہ کہ خود اس گھاٹی کے لیے، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ، یعنی: اس پر ایمان لانا شدت اور بوجھ میں ایسا ہو جاتا ہے گویا اسے آسمان پر چڑھنے کا مکلف کیا گیا ہو، اور پہلے شخص (کافر) پر اخراجات برداشت کرنا اتنا ہی گراں گزرتا ہے، جیسے اس پر گھاٹی کو عبور کرنا اور اس پر چڑھنا گراں گزرتا ہے۔

اور 'اقتحام' (گھس پڑنا) کا مطلب ہے: اپنے آپ کو ہلاکتوں میں ڈال دینا۔

اور کہا گیا ہے: 'اقتحام' کا مطلب ہے: اخراجات (بوجھ) کو برداشت کرنا:

پس اگر یہ اخراجات برداشت کرنے کے معنی میں ہو، تو اس کی وجہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کی: کہ اس نے یہ اخراجات کیوں برداشت نہ کیے؛ تاکہ وہ 'اصحابِ میمنہ' (دائیں ہاتھ والوں) میں سے ہو جاتا؟

اور اگر یہ ہلاکتوں میں اپنے آپ کو ڈالنے کے معنی میں ہو؛ تو گویا اللہ تعالیٰ فرما رہا ہے: اس نے ان مدات میں خرچ نہ کر کے جن کا ذکر کیا گیا ہے، اور اللہ تعالیٰ پر ایمان لانے سے اعراض کر کے، اور گردن چھڑانے (کے عمل) کو ترک کر کے اپنے آپ کو ہلاک کر لیا ہے۔

اور ابوبکر اصم نے اپنی تفسیر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک روایت نقل کی ہے کہ ایک شخص نے آپ سے پوچھا: اے اللہ کے رسول! مجھے کوئی ایسا عمل بتائیں جس سے میں جنت میں داخل ہو جاؤں؟ تو آپ نے اسے 'عتقِ نسمہ' (غلام آزاد کرنے) اور 'فکِ رقبہ' (گردن چھڑانے) کا حکم دیا۔ سائل نے عرض کیا: کیا یہ دونوں ایک ہی چیز نہیں ہیں؟ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "نہیں؛ عتقِ نسمہ یہ ہے کہ تم اسے آزاد کر دو، اور فکِ رقبہ یہ ہے کہ تم اس کی آزادی میں مدد کرو"۔

پس 'فکاکِ رقبہ' (گردن چھڑانا) یہ ہے کہ: تم اسے ہلاکت کے مختلف پہلوؤں سے نجات دلاؤ، اور یہ غلامی کی ذلت سے چھٹکارا دلانے سے ہوتا ہے، اور یہ کہ تم کسی انسان کو دیکھو جو ناحق کسی دوسرے کو قتل کرنے کا ارادہ رکھتا ہو؛ تو تم مظلوم سے ظالم کے شر کو دور کر دو، اور اسے ڈوبتے ہوئے دیکھو؛