تفسير سورة الليل، الآية 11

تعالیٰ اور اس کی نافرمانی کا۔

اور اسی پر اس روایت کو محمول کیا جاتا ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ سے اس بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا: "كل ميسر لما خلق له" (ہر شخص کو اسی کام کے لیے آسان کیا گیا ہے جس کے لیے اسے پیدا کیا گیا ہے)، یا آپ نے فرمایا: "كل ميسر لما عمل" (ہر شخص کو اسی کام کے لیے آسان کیا گیا ہے جو اس نے کیا)۔

تیسری توجیہ: یہ مال میں واجب حقوق کی ادائیگی اور (حق روکنے کی) حقیقت پر محمول ہے۔ ارشاد ہے: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى (پس جس نے دیا) یعنی اپنے مال میں سے اللہ تعالیٰ کا واجب حق ادا کیا، وَاتَّقَى (اور ڈرا) یعنی اللہ کے غضب، اس کی ناراضی اور اس کے عذاب سے بچا، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (اور نیک بات کو سچ جانا) یعنی اللہ تعالیٰ کے وعدے کی تصدیق کی، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (اس کو ہم آسان طریقے کی توفیق دیں گے) نیکیوں اور اطاعت کے کاموں میں۔ وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ (اور جس نے بخل کیا) یعنی اپنے مال میں اللہ تعالیٰ کا جو حق تھا اسے روک لیا، وَكَذَّبَ (اور جھٹلایا) اس چیز کو جس کا اس پر وعدہ کیا گیا تھا، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (اسے سختی میں پہنچائیں گے) اس انجام تک پہنچنے میں جس کا وعدہ کیا گیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (اور جب وہ (دوزخ کے گڑھے میں) گرے گا تو اس کا مال اس کے کچھ کام نہ آئے گا):

کہا گیا ہے: جب وہ ہلاک ہو گیا اور مر گیا، یا (جب وہ) جہنم میں گر گیا۔

اور اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ (اور اس کا مال اس کے کچھ کام نہ آئے گا) کے ظاہر سے یہ دلیل ملتی ہے کہ یہ آیت مال میں سے (حق) دینے اور (اسے) روکنے کی حقیقت کے بارے میں ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (اور نیک بات کو سچ جانا)، بعض مفسرین نے کہا ہے: اس سے مراد جنت ہے۔

اور کہا گیا ہے: اس سے مراد اس شہادت کی تصدیق ہے کہ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں)۔

اور کہا گیا ہے: اس سے مراد اس بدلے (خلف) کی تصدیق ہے جو اس کے خرچ کرنے پر ملے گا۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ "اليسرى" (آسانی) جنت کا نام ہو، اسی طرح "الحسنى" (بہترین) بھی، اور "العسرى" (تنگی) اور "السوءى" (بدترین) سے مراد جہنم ہو۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ "اليسرى" ہر اس عمل کا نام ہو جو پاکیزہ اور اچھا ہو، اور "العسرى" سے مراد وہ عمل ہو جو خبیث اور برا ہو۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: یہ آیت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی کیونکہ انہوں نے خریدا