تتمة تفسير سورة الضحى، الآية 7
سورہ ضحیٰ، آیت 7 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
واختيار الأيسر والألذ، ولكنه بفضله ولطفه ثبتك وعصمك، ولم يكلك على ما طبعت وأنشئت في أصل الخلقة؛ فعلى ذلك نقول في قوله: (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى)، أي: لولا أنه هداك؛ وإلا وجدك ضالا لو لم يهدك، ففيه أنه هداه ولم يجده ضالا.
والثاني: يقول: ووجدك ضالا لا ضلال كسب واختيار، ولكن ضلال الخلقة التي أنشئ عليها الخلق، والضلال بمعنى الجهل؛ لأن الخلق في ابتداء أحوالهم يكونون جهالا، لا جهل كسب يذمون عليه، أو يكون لهم علم يحمدون عليه، ولكن جهل خلقة وضلال خلقة؛ لما ليس معهم آلة درك العلم؛ فلا صنع له في كسب الجهل، فأما بعد الظفر بآلة العلم يكون الجهل مكتسبا؛ فيذم عليه، وكذا العلم؛ فيترتب عليه الحمد والذم؛ فعلى هذا يكون قوله - تعالى -: (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى)، أي: وجدك جاهلا على ما يكون في أصل الخلقة وحالة الصغر فهداك، أي: علمك، وهو كقوله - تعالى -: (مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا. . .)، وقوله - تعالى -: (وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ. . .)، يذكر أنه لم يكن يدري شيئا حتى أدراه وعلَّمه.
والثالث: يقول: (وَوَجَدَكَ ضَالًّا)، أي: غافلا عن الأنباء المتقدمة وأخبارهم حتى أطلعك اللَّه - تعالى - على ذلك، كقوله: (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ).
أو يقول: ووجدك في أمر القرآن أو ما فيه جاهلا غافلا عن علم ذلك، فأعلمك.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَوَجَدَكَ ضَالًّا)، أي: وجدك بين قوم ضلال فهداك، أي: أخرجك من بينهم ما لو لم يخرجك من بين أظهرهم، لدعوك إلى ما هم عليه، ويجبرونك على ذلك، ولم يرضوا منك إلا ذلك، واللَّه أعلم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَوَجَدَكَ ضَالًّا) من طريق مكة فهداك الطريق.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَوَجَدَكَ ضَالًّا) حقيقة الضلال، فهداك للتوحيد.
لكن هذا [وخش من القول]؛ إذ لا يليق به أن ينسب إلى ذلك.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَوَجَدَكَ ضَالًّا) عن النبوة أي: جاهلا، فهداك للنبوة، وهو قريب مما ذكرناه.
اور آسان اور لذیذ چیز کا انتخاب، لیکن اس نے اپنے فضل و لطف سے آپ کو ثابت قدم رکھا اور محفوظ رکھا، اور آپ کو اس چیز کے سپرد نہیں کیا جس پر آپ کی اصل تخلیق کی طبع اور نشوونما ہوئی تھی۔ پس اسی بنا پر ہم اس کے ارشاد وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى کے بارے میں کہتے ہیں: یعنی اگر وہ آپ کو ہدایت نہ دیتا تو (معاذ اللہ) وہ آپ کو بھٹکا ہوا پاتا، اگر وہ آپ کو ہدایت نہ دیتا۔ تو اس میں یہ بات ہے کہ اس نے آپ کو ہدایت دی اور آپ کو بھٹکا ہوا نہیں پایا۔
دوسری توجیہ: یہ کہا جاتا ہے کہ: ووجدك ضالا سے مراد وہ گمراہی نہیں جو کسب اور اختیار سے ہو، بلکہ یہ وہ خلقی گمراہی ہے جس پر تمام مخلوق کو پیدا کیا گیا ہے، اور یہاں ضلال (گمراہی) کا مطلب جہالت ہے۔ کیونکہ مخلوق اپنی ابتدائی حالت میں جاہل ہوتی ہے، یہ ایسی جہالت نہیں جو کسبی ہو جس پر ان کی مذمت کی جائے، یا (اس کے برعکس) ان کے پاس ایسا علم ہو جس پر ان کی تعریف کی جائے، بلکہ یہ خلقی جہالت اور خلقی ضلالت ہے؛ کیونکہ ان کے پاس علم حاصل کرنے کے آلات (وسائل) نہیں ہوتے؛ لہذا جہالت کے کسب میں ان کا کوئی عمل دخل نہیں ہوتا۔ البتہ علم کے آلات حاصل ہونے کے بعد جہالت کسبی ہو جاتی ہے؛ تو اس پر مذمت کی جاتی ہے، اور اسی طرح علم بھی (کسبی ہو جاتا ہے)؛ تو اس پر تعریف اور مذمت مرتب ہوتی ہے۔ پس اسی بنا پر اللہ تعالیٰ کا ارشاد وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى کا مطلب یہ ہے: اس نے آپ کو اصلِ تخلیق اور بچپن کی حالت کے اعتبار سے جاہل پایا تو آپ کو ہدایت دی، یعنی آپ کو سکھایا۔ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی طرح ہے: مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا. . . اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ. . .، جس میں وہ ذکر فرماتا ہے کہ آپ کچھ نہیں جانتے تھے یہاں تک کہ اس نے آپ کو آگاہ کیا اور سکھایا۔
تیسری توجیہ: یہ کہا جاتا ہے کہ وَوَجَدَكَ ضَالًّا کا مطلب ہے: آپ گزشتہ انبیاء اور ان کی خبروں سے غافل تھے، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو اس پر مطلع کر دیا۔ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ۔
یا یہ کہا جاتا ہے: اس نے آپ کو قرآن کے معاملے میں یا جو کچھ اس میں ہے، اس کے علم سے جاہل اور غافل پایا، تو آپ کو سکھا دیا۔
اور بعض مفسرین نے کہا ہے: وَوَجَدَكَ ضَالًّا کا مطلب ہے: اس نے آپ کو گمراہ قوم کے درمیان پایا تو آپ کو ہدایت دی، یعنی آپ کو ان کے درمیان سے نکال لیا۔ اگر وہ آپ کو ان کے درمیان سے نہ نکالتا تو وہ آپ کو اس چیز کی دعوت دیتے جس پر وہ خود تھے، اور آپ کو اس پر مجبور کرتے، اور وہ آپ سے اس کے سوا کسی چیز پر راضی نہ ہوتے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور بعض نے کہا ہے: وَوَجَدَكَ ضَالًّا کا مطلب ہے: مکہ کے راستے سے بھٹکے ہوئے تھے تو اس نے آپ کو راستہ دکھا دیا۔
اور بعض نے کہا ہے: وَوَجَدَكَ ضَالًّا کا مطلب حقیقی گمراہی ہے، تو اس نے آپ کو توحید کی ہدایت دی۔
لیکن یہ قول انتہائی نامناسب ہے؛ کیونکہ یہ بات اس (شانِ نبوت) کے لائق نہیں کہ اس کی طرف ایسی نسبت کی جائے۔
اور بعض نے کہا ہے: وَوَجَدَكَ ضَالًّا کا مطلب ہے: نبوت سے ناواقف، یعنی جاہل، تو اس نے آپ کو نبوت کی ہدایت دی، اور یہ اس (توجیہ) کے قریب ہے جو ہم نے پہلے ذکر کی ہے۔