تفسير سورة البينة، الآية 1

سُورَةُ الْبَيِّنَةِ اور یہ مدنی ہے۔

بسم الله الرحمن الرحيم

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ۝١ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً ۝٢ فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ ۝٣ وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ۝٤ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ۝٥ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ۝٦ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ۝٧ جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ۝٨۔

اللہ عزوجل کا فرمان ہے: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ:

اہلِ کتاب کے حق میں ذکر کیا: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، حرف مِنْ کے ساتھ، اور یہ تبعیض (کچھ حصے) کے لیے ہے، اور یہ نہیں کہا: "اہل الکتاب"، اور اہل شرک کے حق میں ذکر کیا: وَالْمُشْرِكِينَ؛ کیونکہ اہل کتاب مختلف گروہ تھے: ان میں سے کچھ وہ تھے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت سے پہلے آپ پر ایمان رکھتے تھے، پھر جب آپ مبعوث ہوئے تو انہوں نے کفر کیا، اور ان میں سے کچھ وہ تھے جو آپ کے منکر تھے، پھر جب آپ مبعوث ہوئے تو وہ ایمان لے آئے، تو ان پر ایمان لانا لازم ہو گیا، اور ان میں سے کچھ وہ تھے جو آپ کے منکر تھے، پھر جب آپ مبعوث ہوئے اور بھیجے گئے، تو ان پر کفر لازم ہو گیا اور وہ ایمان نہ لائے، تو چونکہ وہ مختلف اصناف اور گروہ تھے؛ اس لیے فرمایا: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، مِنْ کے حرف کے ساتھ۔

اور رہے مشرکین: تو وہ ایک ہی صنف تھے، پھر یہ بیان نہیں کیا کہ: جب ان کے پاس بینہ (واضح دلیل) آ جائے تو کیا وہ (کفر سے) باز آئیں گے یا نہیں؟

اور یہ بھی جائز ہے کہ اللہ عزوجل کا فرمان: لَمْ يَكُنِ... سے لے کر اس کے فرمان حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ تک کا مطلب یہ ہو: کہ اہل کتاب میں سے کچھ اور مشرکین میں سے کچھ کفر سے باز آنے والے نہ تھے؛ کیونکہ اس نے مشرکین کو اہل کتاب پر عطف کیا ہے؛ گویا اس نے کہا: اہل کتاب میں سے اور مشرکین میں سے؛ اسی لیے مشرکین کو حالتِ جر (خفض) میں رکھا، اور یہ نہیں کہا: "والمشركون" (رفع کی حالت میں)، بلکہ وہ اپنی عمر کے آخری حصے تک کفر اور شرک پر قائم رہے، اگرچہ ان کے پاس بینہ آ گئی، اور بینہ (واضح دلیل) وہ ہے جو ہر شخص کی تخلیق میں موجود ہے جو اس (اللہ) کی الوہیت اور وحدانیت پر دلالت کرتی ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ دونوں گروہوں میں سے کچھ لوگ شرک پر قائم رہیں یہاں تک کہ ان کے پاس بینہ آ جائے، اور وہ (بینہ) ہے عذاب کا مشاہدہ کرنا جب