تفسير سورة البينة، الآية 3

اور یہ بھی جائز ہے کہ ان کا ارشاد يَتْلُو صُحُفًا سے مراد قرآن اور دیگر تمام صحیفے ہوں؛ کیونکہ دیگر تمام صحیفے اسی (قرآن) میں موجود ہیں۔

اور اسی طرح فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ میں بھی یہ جائز ہے کہ انہوں نے اپنے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل کردہ کتاب کو 'کُتُب' (کتابیں) کا نام دیا ہو؛ مبالغہ اور تاکید کے طور پر؛ جیسا کہ ہم ذکر کر چکے ہیں۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ (مطلب یہ ہو کہ) وہ ان پر صحیفے اور کتابیں پڑھ کر سناتے ہیں، اور وہ (کتابیں) تورات، انجیل اور زبور ہیں، گویا یہ قرآن ان کتابوں میں ہے، اور وہ کتابیں اس (قرآن) میں ہیں، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی طرح ہے: وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ، اور ان کا ارشاد: إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى ۝١٨ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى، (اللہ نے) خبر دی کہ یہ (قرآن) ان کتابوں میں ہے، اور یہ کہ پہلی کتابیں اس میں ہیں؛ تو اس (قرآن) کی تلاوت ان پر کرنے سے گویا یہ (لازم) ہو گیا کہ انہوں نے وہ کتابیں ان پر تلاوت کیں، اور اسی پر اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي، اور ان کا ارشاد: مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ، اور ان کا ارشاد: مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُم، پس اس (قرآن) میں وہ سب کچھ موجود ہے جو ان کتابوں میں ہے۔

اور بعض نے کہا ہے کہ صُحُفًا مُطَهَّرَةً سے مراد وہ صحیفے ہیں جو معزز اور نیک فرشتوں (سفرہ بررہ) کے ہاتھوں میں تھے۔

اور ان کا ارشاد مُطَهَّرَةً، اس کا احتمال ہے: (یعنی) اس بات سے پاک کہ باطل کے لیے اس میں کوئی دلیل یا دخل اندازی کی گنجائش ہو۔

یا (یہ کہ وہ) بناوٹ اور بہتان تراشی سے پاک ہے۔

یا (یہ کہ وہ) اس بات سے پاک ہے کہ ان کفار نے جو کچھ ذکر کیا ہے، وہ اس میں احتمال رکھے۔

اور قتادہ نے کہا: (اللہ نے) اپنی کتاب کو بہترین ناموں سے موسوم کیا، اور اس کی بہترین انداز میں تعریف کی، اسے 'نور'، 'ہدایت'، 'رحمت'، 'برکت'، 'نشانی'، [شفا]، اور اس جیسی دیگر چیزوں کا نام دیا۔

اور ان کا ارشاد قَيِّمَةٌ، اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا: اس میں سچی کتابیں ہیں۔

اور بعض نے کہا: (اس سے مراد) عدل و انصاف والی (کتابیں) ہیں۔

دوسروں نے کہا: (اس سے مراد) وہ جو حکمت کے تقاضوں کے عین مطابق سیدھی اور درست ہے۔