تفسير سورة الزلزلة، الآيات 5–8

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: اس دن ان خبروں کی حقیقت واضح ہو گی اور وہ واقعات پیش آ جائیں گے جن کی خبر انہوں نے دنیا میں دی تھی لیکن لوگوں نے انہیں جھٹلا دیا تھا، اس دن یہ سب کچھ ان پر واضح ہو جائے گا، اور حساب، ثواب اور عذاب کا معاملہ ان کے سامنے آنکھوں سے دیکھنے کے مشاہدے میں آ جائے گا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کردہ خبر میں ہے کہ آپ نے فرمایا: أتدرون ما أخبارها؟ "کیا تم جانتے ہو کہ اس کی خبریں کیا ہیں؟" صحابہ نے عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں، آپ نے فرمایا: أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها "اس کی خبریں یہ ہیں کہ وہ ہر مرد اور عورت کے خلاف اس عمل کی گواہی دے گی جو اس نے اس کی پشت پر کیا ہوگا۔"

اور عز و جل کا فرمان: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ۝٥﴾ (کیونکہ تمہارے پروردگار نے اس کو حکم بھیجا (ہوگا )):

جو لوگ یہ کہتے ہیں کہ زمین کی خبروں سے مراد اس کا ان اعمال پر گواہی دینا ہے جو انہوں نے اس کی پشت پر کیے تھے، تو اس کے نزدیک اللہ تعالی کے اس فرمان ﴿أَوْحَى لَهَا﴾ کی تاویل یہ ہوگی کہ: یعنی اس کے رب نے اسے گواہی دینے کی اجازت دی؛ پس وہ گواہی دے گی۔

اور جو لوگ یہ کہتے ہیں کہ اس کے خبر دینے سے مراد اس کا زلزلہ زدہ ہونا، حرکت کرنا اور وہ احوال ہیں جو اس پر گزریں گے، تو وہ اس کے "لھا" کے لفظ کو گرما کر اس طرح تاویل کرتے ہیں کہ ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾ کا معنی یہ ہے کہ: یعنی اس نے زمین کے ساتھ ایسا معاملہ کیا، اور وحی کا اطلاق وحی، الہام اور امر (حکم) پر بھی ہوتا ہے، اور ہر مقام پر اس کے لائق معنی ہی استعمال کیا جاتا ہے۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ۝٦﴾ (اس دن لوگ گروہ گروہ ہو کر آئیں گے تاکہ ان کو ان کے اعمال دکھا دیئے جائیں) لوگوں کے پلٹنے (صدور) کے دو وجوہ کا احتمال رکھتا ہے: پہلا یہ کہ: وہ حساب کے لیے اپنی قبروں سے اس طرح پلٹیں گے کہ وہ اپنے اعمال کا نامۂ اعمال دیکھیں گے، یعنی: انہوں نے دنیا میں جو اعمال کیے تھے ان کا لکھا ہوا دیکھیں گے، اور اس بات کا بھی احتمال ہے کہ ان کا پلٹنا اس ثواب اور عذاب کی طرف ہو جو آخرت میں ان کے لیے تیار کیا گیا ہے؛ تو اس تاویل کے مطابق: تاکہ وہ اپنے ان اعمال کی جزا دیکھیں جو انہوں نے دنیا میں کیے تھے، جیسا کہ اللہ تعالی کا فرمان ہے: ﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾ (ایک گروہ جنت میں ہوگا اور ایک گروہ دہکتی آگ میں)، اور اللہ تعالی کا فرمان ہے: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا...﴾ (اور کافروں کو گروہ در گروہ جہنم کی طرف ہانکا جائے گا...)، اور یہی فرمانِ الٰہی "أشتَاتاً" کی تفسیر ہے۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ۝٧ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ۝٨﴾ (پھر جس نے ذرے برابر بھی نیکی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا، اور جس نے ذرے برابر بھی بدی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا):

بعض مفسرین نے کہا ہے: کافر انسان دنیا میں جو نیکی کرتا ہے وہ اسے دیکھ لے گا، لیکن آخرت میں وہ اس کا کوئی بدلہ نہیں دیکھے گا؛ کیونکہ وہ اس پر ایمان نہیں رکھتا، اور نہ ہی اس کے لیے عمل کرتا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالی کا فرمان ہے: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ...﴾ (جو شخص اس جلدی ملنے والی دنیا کا ارادہ کرتا ہے تو ہم جسے چاہتے ہیں اس میں وہ چیز جلدی عطا کر دیتے ہیں جو ہم چاہتے ہیں...)، اور مومن شخص دنیا میں جو بدی کرتا ہے وہ اسے بھی دیکھ لیتا ہے، اور جو آخرت میں کرتا ہے اسے بھی دیکھ لیتا ہے؛ اور اسی کے بارے میں روایت میں نقل کیا گیا ہے کہ ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ تشریف فرما تھے