تفسير سورة العاديات، الآيات 2–5

یا یہ کہ قسم اس چیز کی اٹھائی گئی ہو جو گھوڑوں کی تیزی، ان کی طاقت اور ان کی نظر کی تیزی کے حوالے سے ذکر کی گئی ہے؛ جبکہ وہ ایسے اندھیرے میں دوڑے ہوں جس میں نہ چاند ہو اور نہ کوئی روشنی - وہ ایسا دوڑنا دوڑے ہوں کہ اپنے کھروں سے پتھروں پر اتنی زور سے ضرب لگاتے ہوں کہ ان کی تیزی کی وجہ سے پتھروں سے چنگاریاں نکلتی ہوں، جبکہ انسان ہموار زمین پر بھی اس طرح دوڑنے کی طاقت نہیں رکھتا، چہ جائیکہ وہ چڑھائی اور اترائی والے راستوں پر ایسا کرنے پر قادر ہو، اور گھوڑوں کی تیزی کی وجہ سے گرد و غبار اڑانے اور دوڑ کے دوران دشمن کے درمیان میں گھس جانے کا ذکر کیا گیا ہے۔

یا (قسم اٹھانے کا مقصد یہ ہو کہ) وہ اس بات کا ذکر کریں کہ دشمن کے بالکل غفلت میں ہونے کے وقت یعنی صبح کے وقت ان پر چھاپہ مارنے میں ان کی مراد پوری ہو گئی اور ان کا مقصد حاصل ہو گیا۔

پھر اس فرمان: ﴿وَالْعَادِيَاتِ﴾ (قسم ہے دوڑنے والوں کی)، اور موریات وغیرہ کے ذکر کے ساتھ جو قسم اٹھائی گئی ہے، یہ سب درحقیقت عاديات کے اوصاف اور اس کی صفات ہیں۔

اور اس میں تین طرح کی بشارتیں موجود ہیں:

پہلی بشارت: یہ کہ ان کو کوئی ناخوشگوار حادثہ پیش نہیں آیا۔

دوسری بشارت: دشمن پر اچانک چھاپہ مارنا۔

اور تیسری بشارت یہ کہ وہ دشمن کے بالکل درمیان میں جا پہنچے ہیں۔

اور جس شخص نے یہ کہا ہے کہ اس سے مراد اونٹنیاں ہیں، اور یہ حج کے معاملے میں ہے، تو وہ ان کے چلنے کی تیزی اور اندھیری رات میں -جس میں وادیاں، اترائیاں اور چڑھائیاں ہوتی ہیں- ان کے تیز دوڑنے کا ذکر کرتا ہے۔

پھر اس تاویل کے مطابق اس کا فرمان: ﴿فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا ۝٢﴾ (پھر (پتھروں پر نعل) مار کر آگ نکالتے ہیں)، یعنی: وہ پتھر پر پتھر مارتی ہیں؛ تو اپنے تیز چلنے اور دوڑنے کی شدت کی وجہ سے اس سے آگ نکالتی ہیں، اور گھوڑوں کے معاملے میں یہ شدت ان کے کھروں کے مارنے کی وجہ سے ہوتی ہے جیسا کہ ہم نے ذکر کیا ہے۔

اور عز و جل کا فرمان: ﴿فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا ۝٣﴾ (پھر صبح کو چھاپہ مارتے ہیں) اس تاویل کے مطابق بعض مفسرین کہتے ہیں: اس سے مراد صبح کے وقت ان غاروں اور وادیوں میں اترنا ہے۔

اور زیادہ مناسب بات یہ ہے کہ اس سے مراد اس وقت ان غاروں اور وادیوں سے نکلنا ہو؛ کیونکہ وہ وقت وہاں ٹھہرنے کا نہیں بلکہ وہاں سے نکلنے اور آگے بڑھنے کا ہوتا ہے۔

یا یہ مطلب ہو کہ وہاں دشمن نے ان کا استقبال کیا ہو، اور وہ لوگ جو ان کے ساتھ برا ارادہ رکھتے تھے (وہ وہاں موجود ہوں)؛ تو اگر وہاں کوئی دشمن ہو تو "المغيرات" کا اطلاق ان پر دھاوا بولنے کے معنی میں ہوگا۔

اور اس تاویل کے مطابق اس کا فرمان: ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ۝٥﴾ (پھر اس وقت دشمن کی فوج میں جا گھستے ہیں)، "جمع" سے مراد مزدلفہ (جمع) ہے، جو کہ معروف مقام ہے۔

اور جس نے یہ کہا ہے کہ اس سے مراد گھوڑے ہیں، تو ان کا بیچ میں گھسنا دشمن کے مجمع کے اندر ہوگا۔