تفسير سورة الجمعة، الآية 6

گدھا کتابیں اٹھائے ہوئے ہو، نہ وہ ان کی قدر جانتا ہے اور نہ ان کی اہمیت؟ اور یہ تاویل زیادہ قریب (بہتر) ہے؛ کیونکہ اس آیت کے سیاق میں فرمایا: بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ، پس ثابت ہوا کہ پہلی بات (یعنی گدھے والی مثال) سے مراد تکذیب ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

فرمایا: پھر یہ معلوم ہے کہ یہ تکذیب اور تحریف صرف ان کے بڑوں اور سرداروں کا کام تھا، پس اللہ نے خبر دی کہ انہوں نے تکذیب کی اور جب انہوں نے تکذیب کی تو اس (تورات) کی قدر نہ جانی؛ تاکہ ان کے پیروکاروں کو ان کی پیروی سے روکے، اور واضح کرے کہ ان کے سردار ایسے نہیں ہیں کہ وہ پیروی کے مستحق ہوں۔

اور اس میں مسلمانوں کے لیے بھی تنبیہ ہے کہ وہ اللہ کی کتاب اور اس میں موجود احکام پر عمل کرنے کو ہلکا نہ سمجھیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر اللہ کا یہ فرمان: بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ دو صورتوں کا احتمال رکھتا ہے:

پہلی صورت یہ کہ کہا جائے: کتنا برا وصف اور صفت ہے ان لوگوں کی صفت جن کا جھوٹ اس حد تک پہنچ گیا کہ انہوں نے اللہ پر جھوٹ باندھا؛ کیونکہ بندوں کے درمیان جھوٹ بولنے والا شر سے متصف ہوتا ہے، پس جب اس کا جھوٹ اس حد تک پہنچ جائے کہ وہ اللہ تعالیٰ پر جھوٹ باندھے، تو معلوم ہوا کہ وہ شر میں انتہا کو پہنچ چکا ہے، گویا اللہ فرما رہا ہے: اللہ پر جھوٹ باندھنے والوں کی صفت شر اور قباحت میں انتہائی درجے پر ہے۔

یا یہ کہا جائے: کتنا برا ہے ان لوگوں کا حال جنہوں نے اللہ کی آیات کو جھٹلایا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے مشرکین کی مثالیں ہر اس چیز سے بیان کی ہیں جو خبیث اور قبیح سمجھی جاتی ہے، اور مومنین کی مثالیں ہر حسن اور طیب چیز سے بیان کی ہیں، پس فرمایا: 'المثل' سے مراد وہ تشبیہ ہے جس کے ساتھ اللہ تعالیٰ نے اپنی آیات کو جھٹلانے والوں کو تشبیہ دی ہے، (وہ) ایک قبیح تشبیہ ہے۔

پھر اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ تعالیٰ قبیح، حسن، خبیث اور طیب سب کو پیدا کرتا ہے؛ کیونکہ اللہ کا فرمان: بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ، اور وہ مثال جس کے ساتھ اللہ نے انہیں تشبیہ دی، اسے اللہ ہی نے پیدا کیا ہے اور اسے 'بئس' (برا) قرار دیا ہے، پس ثابت ہوا کہ اللہ تعالیٰ نے خبیث، طیب، قبیح اور حسن (سب) کو پیدا کیا ہے، جبکہ معتزلہ کے نزدیک اللہ نے صرف حسن کو پیدا کیا ہے، تو یہ آیت ان کے خلاف حجت ہے۔

اور اللہ کا فرمان: وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ، اس کی دو تاویلیں ہیں:

پہلی یہ کہ اللہ ظالم قوم کو اس وقت ہدایت نہیں دیتا جب وہ ظلم اور فسق کا انتخاب کر لیتے ہیں، یا یہ کہ اللہ انہیں ان کے آیات پر ظلم کرنے، مکابرہ کرنے اور ان کے ساتھ عناد برتنے کی وجہ سے ہدایت نہیں دیتا؛ پس اللہ ان لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا، البتہ جس نے جہالت یا فسق کی وجہ سے ظلم کیا پھر ہدایت طلب کی، تو اللہ اسے ہدایت دیتا ہے اور راہنمائی فرماتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ، اور دوسری جگہ فرمایا: قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ؛ پس اس میں یہ بیان تھا کہ جو اللہ کے اولیاء میں سے ہے، اس کے لیے اللہ کے ہاں آخرت کا گھر خالص ہے، اور جس کے لیے آخرت کا گھر ہے، وہ اس کے اولیاء میں سے ہے۔