تفسير سورة القارعة، الآيات 1–4
سورہ قارعہ، آیات 1–4 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
سُورَةُ الْقَارِعَةِ
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى: (الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3) يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ. وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5) فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11).
قوله عز وجل: (الْقَارِعَةُ) قال: القارعة عندهم هي الداهية الشديدة من الأمور، وهي في هذا الموضع وصف لشدة هول يوم القيامة، وهو من اللَّه - تعالى - تذكير لعباده، وتعجيب لهم عما يكون في ذلك اليوم من الأهوال في الأحوال والأفعال وسمى اللَّه - تعالى - في كتابه ذلك اليوم بما يكون فيه من اختلاف الأحوال، نحو قوله: (الْحَاقَّةُ)، و (الْوَاقِعَةُ)، وما أشبه ذلك، فكذلك قوله عز وجل: (الْقَارِعَةُ) تذكير لهم بما وصف من حال ذلك اليوم وشدته؛ ليتفكروا في العواقب، ويتدبروا ما يستقبلهم في الأواخر من العذاب؛ فيمتنعوا بذلك عما نهاهم اللَّه - تعالى - عنه.
ثم إن اللَّه - تعالى - خلق في بني آدم نفسا يدرك بها الشهوات واللذات في الدنيا، وعقلا يتذكر به عواقب الأمور وأواخرها، ويزيده ذلك تيقظا وتبصرا، ثم العقل مرة يدعوه إلى نفسه حتى يميل إلى ما يدعوه في جزاء ما أطمع في العاقبة، والنفس مرة تدعوه إليها؛ فيصير هواه وميله فيما يتلذذ به من الشهوات في دنياه، وعلى ذلك تأويل قوله: (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي. . .)، أي: يرحمه ويعصمه عن اختيار السوء.
أو رحمه حتى جعل هواه فيما توجبه العواقب من الجزاء والثواب؛ فلذلك ذكر اللَّه - تعالى - عباده بما يستقبلهم من الأهوال في ذلك اليوم؛ ليعملوا عقولهم في أفكاره، والتذكر عنه؛ فيزدجروا عما زجرهم عنه.
أو يتذكروا ما وعد لهم من الجزاء في ذلك اليوم؛ فيزدادوا بذلك حرصا في الخيرات.
وقوله عز وجل: (يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) اختلفوا في تأويله من
سُورَةُ الْقَارِعَةِ
بسم اللہ الرحمن الرحیم
اللہ تعالیٰ کا فرمان: ﴿الْقَارِعَةُ ١ مَا الْقَارِعَةُ ٢ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ ٣ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ٤ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ ٥ فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ٦ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ٧ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ٨ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ٩ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ ١٠ نَارٌ حَامِيَةٌ ١١﴾
اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿الْقَارِعَةُ﴾ مفسرین کے نزدیک "قارعة" امور میں سے سخت ترین آفت کو کہتے ہیں، اور اس مقام پر یہ قیامت کے دن کی ہولناکی کی شدت کو بیان کرنے کے لیے صفت کے طور پر آیا ہے۔ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے اپنے بندوں کو نصیحت اور تعجب دلانے کے لیے ہے کہ اس دن احوال اور افعال میں کس قدر ہولناکیاں ہوں گی۔ اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں اس دن کو اس میں پیش آنے والے مختلف احوال کے اعتبار سے نامزد فرمایا ہے، جیسے ان کا فرمان: ﴿الْحَاقَّةُ﴾ اور ﴿الْوَاقِعَةُ﴾ اور اس طرح کے دیگر نام۔ اسی طرح اللہ عزوجل کا فرمان ﴿الْقَارِعَةُ﴾ بھی اس دن کے احوال اور اس کی شدت کے بیان کے ذریعے انہیں یاد دہانی ہے؛ تاکہ وہ انجام پر غور کریں اور انجام کار میں پیش آنے والے عذاب میں تدبر کریں، اور اس کے ذریعے ان چیزوں سے باز آ جائیں جن سے اللہ تعالیٰ نے انہیں منع فرمایا ہے۔
پھر یہ کہ اللہ تعالیٰ نے بنی آدم میں ایک نفس پیدا کیا ہے جس کے ذریعے وہ دنیا میں خواہشات اور لذات کا ادراک کرتے ہیں، اور ایک عقل پیدا کی ہے جس کے ذریعے وہ امور کے انجام اور عواقب کو یاد رکھتے ہیں، اور اس سے ان کی بیداری اور بصیرت میں اضافہ ہوتا ہے۔ پھر کبھی عقل انسان کو اپنی طرف بلاتی ہے تاکہ وہ اس انجام کی طرف مائل ہو جس کی جزا کی امید دلائی گئی ہے، اور کبھی نفس اسے اپنی طرف کھینچتا ہے؛ تو اس کی خواہش اور میلان ان شہوات کی طرف ہو جاتا ہے جن سے وہ دنیا میں لذت حاصل کرتا ہے۔ اسی پر اس فرمان کی تاویل مبنی ہے: ﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي﴾ یعنی جس پر رب رحم فرمائے اور اسے برائی کے انتخاب سے محفوظ رکھے۔
یا اس پر رحم فرمائے یہاں تک کہ اس کی خواہش کو اس جزا اور ثواب کے موافق کر دے جو عواقب میں لازم آتی ہے؛ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کو اس دن پیش آنے والی ہولناکیوں کی یاد دہانی کرائی ہے؛ تاکہ وہ اس کے بارے میں سوچنے اور یاد رکھنے میں اپنی عقلوں کو استعمال کریں، اور جن چیزوں سے انہیں روکا گیا ہے ان سے رک جائیں۔
یا اس دن کے بدلے اور جزا کا وعدہ جو ان کے لیے کیا گیا ہے اسے یاد رکھیں، اور اس کے ذریعے نیکیوں میں ان کا حرص اور شوق بڑھ جائے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ٤﴾ اس کی تاویل میں انہوں نے اختلاف کیا ہے کہ