تفسير سورة التكاثر، الآية 1

سُورَةُ (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ)

بسم اللہ الرحمن الرحیم

اللہ تعالیٰ کا فرمان: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ۝١ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ۝٢ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ۝٣ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ۝٤ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ۝٥ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ۝٦ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ۝٧ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ۝٨﴾

اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ۝١ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ﴾ یعنی کثرت کی ہوس میں باہم فخر و مباہات نے تمہیں غافل کر دیا، پھر یہ نہیں فرمایا کہ تم کس چیز سے غافل ہوئے؟ لہذا یہ درست ہے کہ ﴿أَلْهَاكُمُ﴾ کا معنی یہ ہو کہ کثرت کی ہوس نے تمہیں اللہ تعالیٰ کی توحید سے غافل کر دیا، یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دلیلوں میں غور و فکر کرنے سے غافل کر دیا، یا قیامت کے دن اٹھائے جانے کے ذکر سے غافل کر دیا۔

پھر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ۝١ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ۝٢﴾ اس کے دو احتمالات اور تاویلیں ہیں:

پہلی تاویل: یہ ہو کہ اس آیت کے ذریعے خطاب کا مقصد ان کے آباء و اجداد اور اسلاف ہوں جنہوں نے ان کے برے رویے اور بیوقوفی میں مشغول ہونے کی خبر پہلے دی تھی؛ تو یہ آیت دوسری آیات کے ساتھ پیوستہ ہوگی، جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان: ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ﴾ اور اس کے علاوہ دیگر آیات۔ تو گویا اللہ تعالیٰ انہیں ان کے آباء و اجداد کے بارے میں بتا رہا ہے، اور انہیں اپنے آباء کی پیروی کرنے سے منع کر رہا ہے؛ کیونکہ انہوں نے ایسے افعال کا ارتکاب کیا جو حکمت کے دائرے سے خارج تھے یہاں تک کہ وہ مر گئے، اور یہ دو وجوہ سے ہوتا ہے:

پہلی وجہ: یہ کہ جس شخص پر کوئی نعمت انعام کی جائے، پھر وہ اس کا انکار کرے اور اس کا شکر ادا نہ کرے، وہ بغض اور عذاب کا مستحق ہو جاتا ہے؛ ارشاد ہوتا ہے: تم اپنے آباء کی پیروی کیسے کرتے ہو جب کہ انہوں نے اللہ کی نعمت کا کفر کیا اور اس کا انکار کیا، بلکہ تم پر لازم ہے کہ اس نبی کی پیروی کرو جو ایسی ہدایت لے کر آئے ہیں جو تمہارے آباء کی اس ہدایت سے بہتر ہے جس پر تم نے انہیں پایا۔

اور دوسری وجہ: یہ کہ اس میں بعث (دوبارہ اٹھائے جانے) کی علامت اور دلیل ہو: کہ جب ان کے آباء نے ایسے افعال کیے جو بغض اور عذاب کا تقاضا کرتے تھے، اور وہ اس حال میں مر گئے کہ دنیا میں انہیں اس کی سزا نہیں پہنچی، تو اس بات کی دلیل ہے کہ ان کے لیے ایک اور گھر (آخرت) ہے جہاں انہیں ان کے اعمال کی سزا دی جائے گی۔

اور اگر خطاب کا رخ صرف انہی کی طرف ہو، تو اس میں ان کی حماقت کی خبر دی گئی ہے کہ مال و اولاد کی کثرت پر فخر و مباہات نے انہیں اس بات میں مشغول کر رکھا یہاں تک کہ انہوں نے رسولِ علیہ السلام کی آیات کا انکار کر دیا۔

یا اس میں کسی اور پہلو سے ان کی حماقت کی خبر دی گئی ہو، اور وہ یہ ہے کہ مردوں پر فخر کیسے کیا جا سکتا ہے، جبکہ مردوں پر فخر کرنا درست نہیں ہے۔