تفسير سورة التكاثر، الآيات 5–7

اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دلیلوں میں غور و فکر کرتے، اور بعث پر ایمان لاتے،

اور تکرار کا فائدہ: یہ وہ معروف طریقہ ہے جو ڈراوے کے وقت، یا ناامیدی یا امید کے موقع پر کلام کو بار بار دہرانے میں اختیار کیا جاتا ہے؛ جیسے ان کا یہ کہنا: "الویل الویل" (افسوس، افسوس)، اور ان کا یہ کہنا: "بخ بخ" (واہ واہ)، اور اس کے علاوہ دیگر مثالیں؛ تو اسی طرح یہ بھی ہے۔

اور بعض لوگوں نے ان میں سے ہر ایک لفظ کو ایک الگ تاویل پر محمول کیا ہے: کہ اللہ عزوجل کے فرمان ﴿كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ سے مراد موت کے وقت ہے جب تم عذاب دیکھو گے: کہ معاملہ ویسا نہیں جیسا تم نے گمان کیا تھا، اور تم روزِ قیامت جان لو گے کہ وہ حقِ یقین ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ۝٥﴾ اس سے مراد — اور اللہ بہتر جانتا ہے — دنیا میں ان کے اس گمان اور خیال کو باطل کرنا ہے جس پر وہ تھے؛ کیا تم اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نہیں دیکھتے: ﴿مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا﴾ (ہم نہیں جانتے کہ قیامت کیا ہے، ہم تو بس ایک گمان کرتے ہیں)، تو جب ان پر عذاب نازل ہوگا تو وہ ان کے پاس ثابت ہو جائے گا، اور وہ اسے یقینی علم کے ساتھ جان لیں گے۔

اور بعض نے کہا ہے: ﴿كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ (ہرگز نہیں، عنقریب تم جان لو گے) جب تم پر موت نازل ہوگی، اور ﴿ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ (پھر دیکھو تمہیں عنقریب معلوم ہو جائے گا) قبر میں۔ اور اسی طرح حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ہم عذابِ قبر میں شک کیا کرتے تھے یہاں تک کہ یہ سورت نازل ہو گئی۔

اور اس میں ایک دوسری وجہ بھی ہے: وہ یہ کہ وہ اپنے نزدیک خود کو عالم سمجھتے تھے، اور یہ سمجھتے تھے کہ وہ حق پر ہیں، لیکن اللہ تعالیٰ نے ان پر واضح کر دیا کہ ان کا علم محض ایک گمان تھا؛ کیا تم اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نہیں دیکھتے: ﴿وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ (اور وہ یہ گمان کرتے ہیں کہ وہ اچھا کام کر رہے ہیں)؛ تو اس وقت ان پر یہ بات ظاہر ہو جائے گی کہ اصل یقین وہ ہے جو ان پر نازل ہوا ہے، اور جو کچھ وہ جانتے تھے وہ علمِ یقین نہیں تھا؛ بلکہ وہ شک اور گمان تھا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ۝٦﴾ اس کے دو احتمال ہیں:

پہلا یہ کہ: وہ اسے موت کے وقت دیکھیں گے۔

اور دوسرا یہ کہ: یعنی دنیا میں اللہ کی آیات اور اس کی دلیلوں میں غور و فکر اور نظر کے ذریعے اسے دیکھیں گے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ۝٧﴾ اس کے دو معنی ہیں:

پہلا یہ کہ: آنکھ سے دیکھنا اور مشاہدہ کرنا مراد ہو۔

اور دوسرا یہ کہ: ان کا دیکھنا عینِ یقین کے ساتھ ہو، اس طرح نہ ہو جیسا ان کا خیال تھا کہ: اگر ان کے لیے آسمان کا کوئی دروازہ کھول دیا جاتا اور وہ اس پر چڑھ جاتے تو وہ یہ کہتے: ﴿إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ﴾ (بس ہماری آنکھیں بند کر دی گئی ہیں بلکہ ہم پر جادو کر دیا گیا ہے)