تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة التكاثر، الآية 8

سورہ تکاثر، آیت 8 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 10 · الصفحة 610

ص 610سورة التكاثرالمتن العربي

يقول اللَّه، تعالى: يرتفع عنهم السحر عن أبصارهم، فيرونها عين اليقين.

وقوله عز وجل: (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ‌‌(8) ظاهر هذا يقتضي أن يكون سؤالهم بعدما دخلوا النار؛ لأنه قال: (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ) بعدما وصف أنهم يدخلون النار؛ فبان أنه في ذلك الوقت، فإن كان على ذلك، فهو في موضع التقرير عندهم: أنهم استوجبوا المقت والعقوبة؛ لأنه كان عندهم أن من أنعم عليه بنعمة، فلم يشكرها، استوجب المقت والعقوبة؛ فاللَّه - تعالى - يسألهم في ذلك الوقت عن شكر ما أنعم عليهم؛ ليقرر عندهم استيجاب العقوبة، ويجوز أن يكون هذا عند الحساب؛ لأنه قال: (يَوْمَئِذٍ)، ولم يقل: قبل ذلك، أو بعده؛ بل قال على الإطلاق؛ فيعمل به.

وإذا احتمل ذلك الوجه أن ينصرف إلى المؤمنين والكافرين كان الوجه في سؤال المؤمنين تذكيرهم أن أعمالهم لم تبلغ ما يستوفي بها شكر النعمة التي أنعمها عليهم، وليعلموا أن اللَّه - تعالى - تفضل عليهم، وتجاوز عنهم، لا أن بلغت إليه حسناتهم، فاستوجبوا رحمته بها؛ بل بكرمه وفضله.

وإن كان في الكافرين، فهو تقرير ما استوجبوا من نقمته حيث تركوا شكر نعمه.

ثم قوله - تعالى -: (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) إن كان السؤال من الكفرة فإنهم يسألون عما تركوا من الإيمان باللَّه - تعالى - وبما أتى إليهم الرسول صلى الله عليه وسلم وبغير ذلك من النعيم.

وإن كان في المؤمنين فهو في سائر النعم من المأكول والمشروب والملبوس ونحوها، واللَّه أعلم.

* * *

ص 610سورة التكاثراردو ترجمہ

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ان کی آنکھوں سے جادو ہٹ جائے گا، چنانچہ وہ اسے عین یقین کے ساتھ دیکھ لیں گے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ۝٨﴾ اس کا ظاہر اس بات کا تقاضا کرتا ہے کہ ان سے یہ سوال جہنم میں داخل ہونے کے بعد ہوگا؛ کیونکہ اس نے جہنم میں داخل ہونے کا ذکر کرنے کے بعد ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ﴾ فرمایا ہے؛ تو یہ واضح ہو گیا کہ یہ سوال اسی وقت ہوگا۔ پس اگر معاملہ ایسا ہی ہے، تو یہ اس بات کا اقرار کرانے کے لیے ہوگا کہ وہ بغض اور عذاب کے مستحق ٹھہرے ہیں؛ کیونکہ ان کے نزدیک یہ بات مسلم تھی کہ جس شخص کو کسی نعمت سے نوازا جائے اور وہ اس کا شکر ادا نہ کرے، وہ بغض اور عذاب کا مستحق ہو جاتا ہے؛ لہذا اللہ تعالیٰ اس وقت ان سے دی گئی نعمتوں کے شکریہ کے بارے میں بازپرس کرے گا تاکہ ان کے سامنے عذاب کے استحقاق کا اقرار کرا سکے۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ سوال حساب کے وقت ہو؛ کیونکہ اس نے ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ (اس دن) فرمایا ہے، اور یہ نہیں کہا کہ اس سے پہلے یا اس کے بعد؛ بلکہ مطلق طور پر فرمایا ہے؛ لہذا اسی پر عمل کیا جائے گا۔

اور اگر یہ احتمال ہو کہ اس کا رخ مومنین اور کفار دونوں کی طرف ہو، تو مومنین سے اس سوال کی وجہ یہ ہوگی تاکہ انہیں یاد دلایا جائے کہ ان کے اعمال اس درجے کو نہیں پہنچے تھے کہ وہ ان کے ذریعے اللہ کی دی ہوئی نعمت کا حقِ شکر ادا کر پاتے، اور تاکہ وہ جان لیں کہ اللہ تعالیٰ نے ان پر فضل فرمایا ہے اور ان سے درگزر کیا ہے، اس بنا پر نہیں کہ ان کی نیکیاں اتنی بڑھ گئی تھیں کہ وہ اس کے بدلے اس کی رحمت کے مستحق ٹھہرے؛ بلکہ یہ سب اس کے کرم اور فضل کی وجہ سے تھا۔

اور اگر یہ سوال کفار کے حق میں ہو، تو یہ اس عذاب اور انتقام کا اقرار کرانا ہوگا جس کے وہ مستحق بنے کیونکہ انہوں نے اللہ کی نعمتوں کا شکر ادا کرنے کو چھوڑ دیا تھا۔

پھر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ اگر یہ سوال کفار سے ہو تو ان سے اس چیز کے بارے میں بازپرس ہوگی جسے انہوں نے چھوڑ دیا تھا، یعنی اللہ تعالیٰ پر ایمان لانا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جو احکام لے کر آئے ان پر ایمان لانا، اور اس کے علاوہ دیگر نعمتیں۔

اور اگر یہ مومنین کے حق میں ہو، تو یہ کھانے، پینے، پہننے اور اس جیسی دیگر تمام نعمتوں کے بارے میں ہوگا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *