تفسير سورة الهمزة، الآيات 2–3

اللہ تعالیٰ پر ایمان رکھتا ہے اور طاغوت کا منکر ہوتا ہے، جبکہ کافر رحمان کا انکار کرتا ہے اور طاغوت پر ایمان رکھتا ہے اور اس کی عبادت کرتا ہے؛ پس یہ بات ثابت ہو گئی کہ ایمان محض "ایمان" کے نام کی وجہ سے اچھا نہیں ہوتا، اور نہ ہی کفر محض "کفر" کے نام کی وجہ سے قبیح ہوتا ہے؛ بلکہ اللہ تعالیٰ پر ایمان صرف اس لحاظ سے اچھا ہوا کہ حکمت نے اس پر ایمان لانے کا تقاضا کیا، اور کفر اس لیے قبیح ہوا کیونکہ حکمت نے اللہ تعالیٰ کے ساتھ کفر کرنے کو ترک کرنے کا حکم دیا؛ لہذا ایمان اس کے اندر موجود معنی کی وجہ سے اچھا ہے، اور کفر اپنے اندر پائے جانے والے کفر کے معنی کی وجہ سے قبیح ہے، اور یہ دونوں فعل اپنے آپ میں قبیح ہیں، کسی اور چیز کی وجہ سے نہیں؛ تو ان دو فعلوں کے ذریعے جو ملامت واقع ہوئی ہے وہ کفار کو محض کفر کی بنا پر ملامت کرنے سے زیادہ شدید اور بلیغ تھی؛ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے انہیں انہی دو فعلوں کے ذریعے ملامت فرمائی۔

اور ایک دوسری وجہ یہ ہے کہ: یہ اسلوب امتِ محمدی صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے نصیحت کے طور پر بیان ہوا ہے، اور وہ یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بات پر طعنہ دیا جاتا تھا اور آپ کا مذاق اڑایا جاتا تھا کہ آپ انہیں نیکی کا حکم دیتے ہیں اور برائی سے روکتے ہیں، تو اس کے باوجود کفار کی اس روش نے آپ کو نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے سے نہیں روکا؛ تاکہ آپ کی امت میں سے کوئی شخص اس ڈر سے نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے سے باز نہ رہے کہ کہیں اس کا مذاق اڑایا جائے گا یا اس پر ہنسی اڑائی جائے گی۔

اور تیسری وجہ یہ ہے کہ: یہ بدلہ چکانے اور انتقام کے طور پر ہو، کیونکہ وہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جو کچھ کرتے تھے اس پر انہیں اس فعل سے روکنے اور ڈرانے کے لیے ایسا کیا گیا؛ کیونکہ عقلمند لوگ برے افعال سے رک جاتے ہیں؛ تو ان تمام وجوہ پر ان کی ملامت کا معنی محمول کیا جا سکتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ ۝٢﴾ اسے تخفیف کے ساتھ (جَمَعَ) پڑھا گیا ہے جو جمع کرنے سے ہے؛ یعنی اس نے اپنا مال اپنے پاس اکٹھا کیا اور اسے منتشر نہیں کیا، اور اسے شمار کیا اور یاد رکھا — یعنی اس کے شمار کو محفوظ رکھا، اور کمی سے بچانے کے لیے ہمیشہ اسے یاد رکھا — تو اس نے اس کے بخل اور کنجوسی کو بیان کیا ہے۔

اور جس نے اسے تشدید کے ساتھ پڑھا ہے، تو اس کا معنی یہ ہے کہ اس نے وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ اسے جمع کیا اور ذخیرہ کیا، اس نے اتنے زیادہ مال کو تھوڑے دنوں میں جمع نہیں کیا تھا۔

اور اصل (جمعه) تخفیف کے ساتھ ہے، لیکن کثرتِ جمع کے مبالغے کی وجہ سے اس پر تشدید لائی گئی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ۝٣﴾ اس کے دو محمل ہو سکتے ہیں:

پہلا محمل: یہ حقیقت پر مبنی ہو کہ اس نے اپنے دل میں یہ اندازہ لگایا کہ وہ مال کی بقا کی وجہ سے زندہ رہے گا؛ کیونکہ وہ ظاہری طور پر یہ دیکھتا ہے کہ مال باقی رہتا ہے؛ تو اس کے نزدیک یہ بات راسخ ہو گئی کہ اللہ تعالیٰ نے جو مال اسے عطا کیا ہے وہی اس کا رزق ہے؛ لہذا وہ اس وقت تک زندہ رہے گا جب تک وہ اپنا سارا رزق پورا نہ کر لے؛ پس وہ مال کو اکٹھا کرتا ہے اور اسے ذخیرہ کرتا ہے؛ تاکہ اس کے ذریعے اپنی عمر میں اضافہ کر سکے (یا اسے طویل کر سکے)۔

اور دوسرا محمل: یہ گمان اور خیال پر مبنی ہو، گویا وہ کہتا ہے: اس نے مال جمع کیا اور اسے شمار کیا، اس شخص کی طرح جس نے