تفسير سورة الفيل، الآية 1
سورہ فیل، آیت 1 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
سُورَةُ الْفِيلِ، وهي مَكِّيَّة
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5).
قوله عز وجل: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ)، اختلفوا في السبب الذي به وقع القصد من أصحاب الفيل إلى تهديم البيت وتخريبه.
فمنهم من قال: إنهم اتخذوا بيتا في بلادهم، وسموه: كعبة؛ لكي ينتاب الناس إليه كما ينتابون إلى الكعبة، فأبي الناس إتيان ذلك البيت؛ فغاظهم ذلك حتى قصدوا تهديم البيت.
ومنهم من قال: إن العرب حرقوا بيعة كانت لهم، وخربوها؛ فغاظهم ذلك حتى أرادوا تهديم هذا البيت؛ جزاء بما فعلت العرب بهم.
ومنهم من قال: إنهم كانوا ملوكا وفراعنة، ومن عادتهم أنهم يعادون من ضادهم في ملكهم وسلطانهم.
وأي ذلك كان، فلا حاجة إلى معرفته، وإنما حاجتنا إلى تعريف المعنى الذي به أنزلت السورة وثبتت.
وتأويل ذلك يخرج على أوجه ثلاثة:
أحدها: أن اللَّه - تعالى - ذكرهم تلك النعمة التي أنعمها عليهم في صرف من أراد إهلاكهم؛ فإنهم كانوا قصدوا قتل أهل مكة، وسبي نسائهم وذراريهم، وأخذ أموالهم؛ فذكرهم اللَّه - تعالى - جميل صنعه بهم؛ ليشكروا له، ويعبدوه حق عبادته، وينزجروا عن عبادة غيره.
والوجه الثاني: أن اللَّه - تعالى - خوف أهل مكة.
ووجه ذلك: أن اللَّه - تعالى - لما أهلك أصحاب الفيل بما ضيعوا حرمة بيته؛ فلا يأمن أهل مكة من إهلاكه إياهم وتعذيبهم بما ضيعوا حرمة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مع أن
سُورَةُ الْفِيلِ اور یہ مکی ہے۔
بسم اللہ الرحمن الرحیم
اللہ تعالیٰ کا فرمان: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ١ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ٢ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ٣ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ٤ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ٥﴾
اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ﴾ وہ اس سبب میں مختلف ہیں جس کی وجہ سے اصحابِ فیل نے بیت اللہ کو ڈھانے اور ویران کرنے کا ارادہ کیا تھا۔
چنانچہ بعض نے کہا ہے: انہوں نے اپنے شہر میں ایک گھر بنایا تھا اور اس کا نام "کعبہ" رکھا تھا؛ تاکہ لوگ اس کی طرف اس طرح جوق در جوق آئیں جس طرح کعبہ کی طرف آتے ہیں، تو لوگوں نے اس گھر میں آنے سے انکار کر دیا؛ اس بات نے انہیں اس قدر غصہ دلایا کہ انہوں نے بیت اللہ کو ڈھانے کا ارادہ کر لیا۔
اور بعض نے کہا ہے: عربوں نے ان کے گرجا گھر کو جلا دیا تھا اور اسے ویران کر دیا تھا؛ اس بات نے انہیں اس قدر غصہ دلایا کہ انہوں نے عربوں کے اس فعل کے بدلے میں اس گھر کو ڈھانے کا ارادہ کر لیا۔
اور بعض نے کہا ہے: وہ بادشاہ اور فراعنہ تھے، اور ان کی عادت یہ تھی کہ وہ ہر اس شخص سے دشمنی مول لیتے تھے جو ان کی بادشاہی اور حکومت میں ان کا مقابلہ کرتا تھا۔
ان میں سے جو بھی وجہ رہی ہو، اسے جاننے کی کوئی ضرورت نہیں ہے، بلکہ ہمیں اس مفہوم کو جاننے کی ضرورت ہے جس کے لیے یہ سورت نازل ہوئی اور ثابت ہوئی۔
اور اس کی تاویل تین وجوہ پر نکلتی ہے:
پہلی وجہ: یہ کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں اس نعمت کا ذکر کرایا جو اس نے ان لوگوں کو ہلاک کرنے والے کو پھیر دینے میں ان پر فرمائی تھی؛ کیونکہ وہ اہل مکہ کو قتل کرنے، ان کی عورتوں اور بچوں کو قیدی بنانے، اور ان کے اموال چھیننے کا ارادہ رکھتے تھے؛ تو اللہ تعالیٰ نے ان پر اپنے احسانِ جمیل کا ذکر فرمایا؛ تاکہ وہ اس کا شکر ادا کریں، اس کی سچی عبادت کریں، اور اس کے علاوہ کسی اور کی عبادت سے باز آ جائیں۔
اور دوسری وجہ: یہ کہ اللہ تعالیٰ نے اہل مکہ کو ڈرایا۔
اس کی صورت یہ ہے کہ جب اللہ تعالیٰ نے اصحابِ فیل کو اس جرم پر ہلاک کیا کہ انہوں نے اس کے گھر کی حرمت کو پامال کیا تھا؛ تو اہل مکہ کو اس بات سے بے خوف نہیں ہو جانا چاہیے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حرمت کو پامال کرنے پر انہیں ہلاک کر دے گا اور عذاب میں مبتلا کرے گا، حالانکہ