تفسير سورة الماعون، الآية 1

سُورَةُ الْمَاعُونِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ۝١ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ۝٢ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ۝٣ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ۝٤ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ۝٥ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ ۝٦ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾

اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ﴾، اس سورت کے مقامِ نزول میں اختلاف کیا گیا ہے:

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ یہ مدنی ہے۔

جبکہ مقاتل، مجاہد اور ایک جماعت کا قول ہے کہ یہ مکی ہے۔

اور یہ بات بھی ممکن ہے کہ اس کا ابتدائی حصہ مکہ میں نازل ہوا ہو، کیونکہ جس شخص کے بارے میں ذکر ملتا ہے کہ یہ اس کے حق میں نازل ہوئی وہ مکی تھا یعنی عاص بن وائل سہمی، نیز مکہ والے ہی وہ لوگ تھے جو روزِ جزا کی تکذیب کرتے تھے؛ اور اس کا آخری حصہ مدینہ میں نازل ہوا ہو، کیونکہ سورت کے آخری حصے میں منافقین کا وصف بیان ہوا ہے، یعنی نماز میں ریاکاری کا تذکرہ اور مذکورہ اشیاء (ماعون) کو روکنا۔

پھر اگر اس کا نزول کفار کے حق میں مانا جائے تو اس کا مفہوم اور سیاق اس رخ اور سبب سے یکسر مختلف ہوگا جو منافقین کے بارے میں نازل ہونے کی صورت میں ہوتا۔

پھر اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿أَرَأَيْتَ﴾ ایسا کلمہ ہے جو سوال اور استفہام کے مقام پر استعمال ہوتا ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کا استعمال سائل سے اقرار کروانے کے طور پر ہو، تاکہ اسے کسی حقیقت سے آگاہ کرنا مقصود ہو، جیسا کہ حدیث میں مروی ہے: ”أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ أَمَا قُبِلَ مِنْكَ؟“ (بھلا بتاؤ! اگر تمہارے باپ پر کوئی قرض ہوتا اور تم اسے ادا کرتے تو کیا وہ تم سے قبول نہ کیا جاتا؟)، اور یہ اقرار و تسلیم کروانے کے مقام پر تھا؛ پس اسی طرح اللہ کا ارشاد ﴿أَرَأَيْتَ﴾ ہے، جس کا معنی — اور اللہ بہتر جانتا ہے — یہ ہے کہ: آپ جان لیجیے کہ جو شخص یتیم کو دھکے دیتا ہے اور مسکین کو کھانا کھلانے کی ترغیب نہیں دیتا وہی روزِ جزا کو جھٹلانے والا ہے۔

تمام اہل تاویل نے متفقہ طور پر فرمایا ہے کہ ﴿يُكَذِّبُ بِالدِّينِ﴾ کا معنیٰ ہے: حساب اور دوبارہ جی اٹھنے کو جھٹلاتا ہے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس سے مراد اس دین کو جھٹلانا ہو جو وہ ظاہر کرتا ہے، یعنی اس دین کو جھٹلاتا ہے جو اس نے آپ کے سامنے ظاہر کیا ہے۔

اور ہم وثوق سے یہ نہیں کہتے کہ یہ منافقین ہی کے بارے میں ہے، اس لیے کہ منافقین تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور مومنین کے سامنے جس موافقت کا اظہار کرتے تھے، اپنے طرزِ عمل سے اسی کی تکذیب کر رہے ہوتے تھے۔

اور اگر یہ کفار کے حق میں ہو تو پھر ان کے سرداروں پر محمول ہے؛ چنانچہ ان کی طرف سے دین کی تکذیب وہ محنت اور سختی ہے جو وہ اپنے متبعین کے سامنے ظاہر کرتے تھے، اور اس کے ذریعے اپنے پیروکاروں کو فریب میں ڈالتے تھے تاکہ ان کے دلوں میں یہ بیٹھ جائے کہ جس مسلک پر وہ خود ہیں