تفسير سورة الكوثر، الآيات 1–2

سُورَةُ (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے)

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ۝١ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ۝٢ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ۝٣ (بے شک ہم نے آپ کو کوثر عطا فرمائی، پس آپ اپنے رب کے لیے نماز پڑھیے اور قربانی کیجیے، یقیناً آپ کا دشمن ہی بے نسل و بے نام و نشان ہے)۔

اللہ عزوجل کا ارشاد: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ، یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر احسان جتانے، انعام فرمانے اور فضل و اکرام کے طور پر وارد ہوا ہے؛ تاکہ اس کے ذریعے آپ سے شکر گزاری اور اللہ کے حضور عاجزی و انکسار کا تقاضا پورا کروایا جائے۔

پھر اہلِ تاویل نے (الْكَوْثَر) کے مفہوم میں اختلاف کیا ہے:

چنانچہ ایک قول یہ ہے کہ: اس سے مراد خیرِ کثیر (بہت زیادہ بھلائی) ہے، اور خیرِ کثیر وہ نبوت اور رسالت ہے جو آپ کو عطا کی گئی، اور وہ چیز ہے جس کے بغیر کوئی بھی شخص اللہ تعالیٰ کی ناراضی سے نجات نہیں پا سکتا، یعنی آپ پر ایمان لانا اور آپ کی تصدیق کرنا؛ نیز وہ شرف جس نے آپ کو فرشتوں میں معروف و مذکور بنا دیا، اور وہ مقام کہ اللہ نے اپنے ذکر کے ساتھ آپ کے ذکر کو ملا دیا، اور تمام مخلوقات میں آپ کی قدر و منزلت کو بلند فرمایا، اور اس کے علاوہ دیگر بے شمار انعامات ہیں؛ اور یہی وہ بات ہے جس کے متعلق اللہ نے فرمایا: وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (اور تمہارا ذکر بلند کیا)۔

اور بعض مفسرین نے کہا: (الْكَوْثَر) جنت میں ایک نہر ہے، اور اسی پر وہ روایات وارد ہوئی ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہیں کہ جب آپ سے (الْكَوْثَر) کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ نے فرمایا: "نهر في الجنة" (وہ جنت میں ایک نہر ہے)، یا آپ نے بغیر سوال پوچھے ہی یہ بات ارشاد فرمائی۔

پس اگر یہ روایات پایۂ ثبوت کو پہنچتی ہیں تو پھر وہی مراد ہے اور ہمیں اس کے ذکر کی مزید تاویل کی حاجت نہیں؛ اور اگر یہ روایات ثابت نہ ہوں تو پھر ہمارے نزدیک پہلی ہی توجیہ زیادہ قرینِ قیاس ہے؛ کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہر عطا فرمانے میں کوئی ایسی خصوصی تعظیم اور انفرادی عطیہ نہیں ہے، اس لیے کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کی امت سے بھی اس سے کہیں زیادہ کا وعدہ فرمایا ہے، جیسا کہ روایات میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: "إن لأهل الجنة في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر" (بے شک اہل جنت کے لیے جنت میں وہ نعمتیں ہیں جنہیں نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا، اور نہ کسی انسان کے دل پر ان کا گمان گزرا)، اور ہم جانتے ہیں کہ انعام و اکرام کی وسعت کے اعتبار سے یہ اس نہر سے کہیں زیادہ ہے جس کا ذکر کیا گیا ہے۔

اور بعض نے کہا: (الْكَوْثَر) وہ عطیہ ہے جو اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو عطا فرمایا ہے جس کی حقیقت معلوم نہیں ہے۔

اور اس کی اصل بنیاد یہ ہے کہ: یہ ایسی چیز ہے جس کے متعلق اللہ نے اپنے رسول سے خطاب فرمایا اور رسول اللہ اس سے بخوبی واقف ہو گئے؛ لہٰذا ہمارے لیے اس کی تعیین اور اس کی تفسیر کا تکلف کرنا لازم نہیں ہے؛ کیونکہ اگر کوئی (تفسیر میں) خطا کرے گا تو اسے نقصان لاحق ہوگا، اور اگر درست بات تک پہنچ بھی جائے تب بھی کوئی خاص بڑا نفع حاصل نہ ہوگا۔

اور ایک قول یہ بھی ہے کہ: (الْكَوْثَر) ایک ایسا لفظ ہے جو سابقہ کتبِ سماویہ سے لیا گیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کے ارشاد: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ۝٢ کی تفسیر میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا: نماز کی حقیقت خضوع، خشوع اور دعا ہے، چنانچہ اللہ نے آپ کو ان تمام امور کا حکم دیا جن کے ذریعے انسان ذاتی طور پر بندگی بجا لاتا ہے، اور آپ کو یہ حکم بھی دیا کہ آپ قربانیوں، ذبیحوں اور نذرانوں کی صورت میں وہ عبادات بجا لائیں جن سے انسانی طبائع طبعا نفرت و وحشت محسوس کرتی ہیں؛