تتمة تفسير سورة النصر، الآية 3

اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ" (اور میں اللہ سے مغفرت طلب کرتا ہوں اور اسی کے حضور توبہ کرتا ہوں)۔

اور یہ اس لیے ہے کہ کلمہ "سُبْحَانَ اللَّهِ" ایک جامع کلمہ ہے جو اللہ تعالیٰ کی ہر شایانِ شان تعریف و ثنا، اس کی بلندی، عظمت اور جلال کے اوصاف، اور تمام عیوب، نقائص اور مخلوق کی تمام کیفیات سے اس کی تنزیہ و پاکی کو اپنے اندر سمیٹے ہوئے ہے۔ اللہ نے بندوں کے لیے یہ جامع کلمہ اس لیے مقرر فرمایا کیونکہ وہ جانتا تھا کہ بندے اس کی تمام لائقِ شان حمد و ثنا کما حقہ بیان کرنے سے عاجز ہیں۔

اسی طرح کلمہ "الْحَمْدُ لِلَّهِ" بھی ایک جامع کلمہ ہے جو اللہ تعالیٰ کے ان تمام انعامات کے شکر کو محیط ہے جو اس نے بندوں پر فرمائے ہیں۔ اللہ نے ان کے لیے یہ کلمہ اس لیے مقرر کیا کیونکہ وہ ان کے عجز اور اس بات سے باخبر تھا کہ وہ اس کی انعام کردہ ایک ایک نعمت کا الگ الگ شکر ادا کرنے سے قاصر ہیں۔

اور اسی پر یہ قول: "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ" بھی محمول ہوتا ہے؛ اللہ تعالیٰ نے اپنے ارشادِ گرامی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ کے ذریعے بندوں کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجنے کا حکم دیا، اور چونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی شایانِ شان حق ادا کرنا ان کی طاقت و وسعت میں نہ تھا، اس لیے انہیں یہ کہنے کا حکم دیا گیا کہ: "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ" (اے اللہ! تو خود محمد پر درود بھیج)؛ تاکہ خود اللہ تعالیٰ بذاتِ خود اس کا متولی بنے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَاسْتَغْفِرْهُ﴾ (اور اس سے بخشش مانگیے):

ابوبکر اصم نے کہا: اللہ عزوجل کا ارشاد ﴿وَاسْتَغْفِرْهُ﴾ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے حکم کی بجا آوری میں کوئی کوتاہی اور تفریط ہوئی تھی، یہاں تک کہ اللہ نے آپ کو اس پر استغفار کا حکم دیا۔

لیکن یہ نہایت نامناسب اور لغو بات ہے؛ کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کسی بھی چیز میں کوتاہی یا کسی معاملے میں ہرگز تفریط سے متصف نہیں کیا جا سکتا۔ اصل حقیقت یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے پلک جھپکنے اور نگاہ اٹھانے کی ادنیٰ سی دیر میں بھی ہر شخص پر اپنے اتنے انعامات، فضل اور احسانات فرما رکھے ہیں جن میں سے کسی ایک کا شکر ادا کرنا بھی انسان کی وسعت و طاقت میں نہیں ہے، چاہے وہ کتنا ہی باریک بین ہو اور چاہے اس کی عمر کتنی ہی دراز ہو جائے؛ چنانچہ اللہ نے آپ کو استغفار کا حکم اس لیے دیا کہ مبادا شکرِ نعمت کے کما حقہ ادا نہ ہونے سے کوتاہی کا وہم پیدا ہو۔

یا پھر یہ استغفار آپ کی امت کے لیے ہو، آپ کی اپنی ذات کے لیے نہ ہو۔

اگر کوئی معترض یہ سوال کرے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو استغفار کا حکم دیے جانے کا کیا مفہوم ہے، جبکہ اللہ تعالیٰ خود یہ ذکر فرما چکا ہے کہ اس نے آپ کے اگلے پچھلے تمام گناہ معاف فرما دیے ہیں؟

تو اس کا جواب دو پہلوؤں سے دیا جا سکتا ہے:

پہلا یہ کہ: یہ ممکن ہے کہ آپ کو اپنی امت کے لیے استغفار کا حکم دیا گیا ہو، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ (اور اپنے لیے اور مومن مردوں اور مومن عورتوں کے لیے مغفرت طلب کیجیے)۔

یا پھر یہ کہ اللہ تعالیٰ نے آپ سے مغفرت کا وعدہ اس صورت میں فرمایا ہو جب آپ استغفار کو لازم پکڑیں اور اس پر دوام اختیار کریں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ (بے شک وہ توبہ قبول فرمانے والا ہے):

یعنی: اللہ تعالیٰ ہمیشہ سے اور ازل سے ہی توبہ قبول فرمانے والا ہے، نہ یہ کہ وہ کسی ایسے امر کی وجہ سے توبہ قبول کرنے والا بنا جو اس نے حاصل کیا یا نیا پیدا کیا، جیسا کہ معتزلہ کا یہ باطل نظریہ ہے کہ وہ (حادث طور پر) توبہ قبول کرنے والا بنا۔