تتمة تفسير سورة النصر، الآية 3

پھر اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿تَوَّابًا﴾ کثرت اور مبالغے کے لیے ہے، یعنی: وہ ایک توبہ کے بعد دوسری توبہ کو بار بار قبول فرمانے والا ہے؛ یعنی جب بندہ ایک مرتبہ توبہ کرے، پھر کسی گناہ کا ارتکاب کر کے اس کی نافرمانی کر بیٹھے، پھر دوسری بار اور تیسری بار توبہ کرے، خواہ یہ سلسلہ کتنا ہی زیادہ کیوں نہ ہو جائے، تب بھی وہ اس کی توبہ قبول فرماتا ہے۔

اور دوسرا مفہوم یہ ہے کہ: ﴿تَوَّابًا﴾ یعنی وہ بار بار پلٹانے والا ہے، جو بندوں کو گناہوں سے باز رکھتا اور نیکی کی طرف لوٹاتا ہے یہاں تک کہ وہ توبہ کر لیں، یعنی وہی ذات ہے جو انہیں توبہ کی توفیق بخشتی ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ نے ﴿تَوَّابًا﴾ فرمایا اور "غَفَّارًا" نہیں فرمایا، حالانکہ کلام کے ظاہری تقاضے کے مطابق تو یوں ہونا چاہیے تھا کہ فرمایا جاتا: "إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا" (کیونکہ پیچھے ﴿وَاسْتَغْفِرْهُ﴾ کا حکم ہے)؛ جیسا کہ دوسری آیت میں فرمایا: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾ (اپنے رب سے مغفرت طلب کرو، بے شک وہ بڑا بخشنے والا ہے)؛ لیکن ہمارے نزدیک اس کا مفہوم یہ ہے کہ استغفار سے مراد محض زبان سے "أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ" کہنا نہیں ہے، بلکہ اصل مراد یہ ہے کہ بندہ اس کی بارگاہ میں توبہ کرے اور توبہ کے ذریعے اس سے مغفرت طلب کرے، (اسی مناسبت سے فرمایا:) ﴿إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ (بے شک وہ توبہ قبول فرمانے والا ہے)۔

اور یہ بھی جائز (ممکن) ہے کہ کلام میں کوئی کلمہ محذوف و مضمر مانا جائے، گویا کہ یوں فرمایا گیا ہو: "وَاسْتَغْفِرْهُ، وَتُبْ إِلَيْهِ؛ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا" (اور اس سے مغفرت طلب کرو اور اس کے حضور توبہ کرو، بے شک وہ توبہ قبول کرنے والا ہے)۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ طلب (امر) کے مقام میں استغفار کے ذکر پر اکتفا کر کے جواب (تعلیل) میں اس کے ذکر سے بے نیازی برتی گئی ہو، اور اس سے بھی بڑھ کر یہ کہ جواب (تعلیل) میں توبہ کا ذکر ہونے کے سبب طلب میں اس کے ذکر سے استغنا کر لیا گیا ہو، اور عربی کلام میں اس نوعیت کا اسلوب بالکل جائز و مستعمل ہے۔

پھر لفظِ "دین" ایک ایسا اسم ہے جس کا اطلاق ہر اس عقیدے اور طریقے پر ہوتا ہے جسے انسان اپنائے اور اختیار کرے، خواہ وہ حق ہو یا باطل؛ اسی بنیاد پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دین کو اپنی ذات کی طرف اور کفار کے دین کو ان کی طرف منسوب فرمایا، جیسا کہ ارشادِ باری تعالیٰ ہے: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾ (تم اپنے دین پر میں اپنے دین پر)۔ رہا اس کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف ہونا، جیسا کہ فرمایا: ﴿يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا﴾ (وہ اللہ کے دین میں فوج در فوج داخل ہو رہے ہیں) آیت؛ تو یہ اس لیے ہے کہ یہ وہ دین ہے جس کا اللہ تعالیٰ نے بندوں کو حکم دیا ہے اور جس کی طرف انہیں دعوت دی ہے؛ اسی مناسبت سے اس کی اضافت اور نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف واقع ہوئی ہے، واللَّہ اعلم بالصواب۔

* * *