تفسير سورة الطلاق، الآية 7

رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، پس جب اللہ تعالیٰ نے جس چیز کا ذکر فرمایا اسے 'رزق' کا نام دیا، تو وہ 'اجرت' نہ ہوئی، بلکہ وہ رزق اور لباس کے حق کے تحت تھی؛ اسی لیے نکاح کے دوران (دودھ پلانے پر) اجارہ جائز نہیں ہوا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ۔

یہ اس بات کی دلیل ہے کہ دودھ اگرچہ بچے کی خاطر پیدا ہوا ہے، مگر وہ ماں کی ملکیت ہے، اگر ایسا نہ ہوتا تو اس کے لیے ایسے دودھ پر اجرت لینا جائز نہ ہوتا جس میں اس کی ملکیت نہ ہوتی۔ اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ دودھ پلانے اور اولاد کے حق میں نفقہ (خرچہ) شوہروں پر ہے، اور (بچے کو) اپنے پاس رکھنے، پرورش کرنے اور کفالت کرنے کا حق بیویوں پر ہے، اگر ایسا نہ ہوتا تو اسے پوری اجرت کے بجائے کچھ اجرت ملتی، پس جب اللہ تعالیٰ نے پوری اجرت دینے کا حکم دیا، تو ثابت ہوا کہ دودھ پلانے کی ذمہ داری شوہروں پر ہے اور بیویوں پر کفالت اور (بچے کو) اپنے پاس رکھنا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس وجہ سے کہ اگر ہم دودھ کو بچے کی ملکیت قرار دیتے جو اسی کے لیے پیدا ہوا ہے، اور ماں کا نفقہ اس کے اپنے مال سے قرار دیتے، تو اس کا خرچہ ختم ہو جاتا اور وہ نفقہ کمانے کے قابل نہ رہتی؛ کیونکہ وہ دودھ پلانے میں مشغول ہوتی؛ تو وہ بھوکی رہتی، ہلاک ہو جاتی اور اس کا دودھ خشک ہو جاتا؛ جس سے دودھ پلانے کا عمل باطل ہو جاتا؛ پس جب دودھ پلانے کی ذمہ داری اس پر ڈالنے سے وہ صورت پیدا ہوتی ہے جس سے نفقہ کا مسئلہ درپیش آتا ہے، تو ہم نے اس سے یہ ذمہ داری ساقط کر دی، اور دودھ کی ملکیت اسی کی قرار دی؛ تاکہ وہ اس پر اجرت لے سکے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ اجرت تب ہی واجب ہوتی ہے جب منافع حاصل کر لیے جائیں، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ، تو اس نے اجرت دینے کو دودھ پلانے کے بعد واجب قرار دیا۔

اور اللہ تعالیٰ کے فرمان أُجُورَهُنَّ میں اس بات کی دلیل ہے کہ دودھ پلانا ایک ایسی اجارہ داری کے تحت ہے جو پہلے سے طے پا چکی ہے؛ اسی لیے ہمارے اصحاب (احناف) نے کہا ہے: اجرت تب ہی واجب ہوتی ہے جب کام مکمل کر لیا جائے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ، اس کے دو پہلو ہیں:

پہلا یہ کہ: وَأْتَمِرُوا کا مطلب ہے: جب وہ (ماں) دودھ پلانے میں تنگی کرے تو تم اس کے دودھ پلانے کے معاملے میں آپس میں مشورہ کرو۔

اور دوسرا یہ کہ: وَأْتَمِرُوا کا مطلب ہے: اس شخص کے حکم پر عمل کرو جسے اللہ تعالیٰ نے معروف کا حکم دینے کا اختیار دیا ہے، اور وہ حاکم (قاضی) ہے، جب وہ تمہیں بچے کے معاملے میں معروف (اچھی بات) کا حکم دے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى۔

یعنی: جب تم دودھ پلانے کے معاملے میں جھگڑ پڑو، اور ماں دودھ پلانے سے انکار کر دے، تو کسی اور (عورت) کو تلاش کرو جو اس کے پاس دودھ پلائے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا۔

یعنی: جس پر اللہ نے رزق میں وسعت دی ہے، تو اسے چاہیے کہ وہ کشادہ خرچی کرے، اور وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ کا مطلب ہے: جس پر رزق تنگ کر دیا گیا ہو، اور یہاں قُدِرَ کا مطلب ہے: تنگ کیا گیا، اور یہ ویسا ہی ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ