تتمة تفسير سورة الطلاق، الآية 8
سورہ طلاق، آیت 8 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
بالعتو، ومعلوم أنها لا تعتو، ولكن المراد منه، أي: عتا أهلها عن أمر ربهم، وقد يجوز أن يكنى بالمكان عن الأهل، كما قال في آية أخرى (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا)، يعني: واسأل أهل القرية وفي هذا دلالة أن ما خرج مخرج الكناية في الحقيقة، لم يكن كذبا، وإن كان في ظاهره يرى أنه كذب؛ ألا ترى إلى قوله: (إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً)، ومعلوم أنه لم يكن هناك نعجة، ولكن كناية عن النساء، فخرج على الصدق في الحقيقة؛ كأنه قال: إن هذا أخي، لو كان له تسع وتسعون امرأة، فكذلك الأول واللَّه أعلم.
والعتو: النهاية في الاستكبار؛ ألا ترى إلى قوله - تعالى -: (لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا).
وقوله عز وجل: (فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا): له أوجه من التأويل:
أحدها: يقول: (فَحَاسَبْنَاهَا)، أي: بلغوا في الكفر والعتو والاستكبار مبلغا صاروا من أهل الحساب الشديد والعذاب المنكر.
أو يجعل ما ذكر اللَّه تعالى من نزول النقمة بالأمم الماضية؛ لعتوهم واستكبارهم حسابًا شديدًا لهذه الأمة؛ ليتذكروا ويتعظوا.
أو يكون معناه (فَحَاسَبْنَاهَا) أي: سنحاسب حسابًا شديدًا في الآخرة، كما كان معنى قوله - تعالى -: (وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ)، بمعنى: وإذ يقول اللَّه، فكذلك الأول، واللَّه أعلم.
ووجه نزول هذه الآيات: أن يكون له معنيان:
أحدهما: تخويف أمة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم والكفرة من أهل مكة بما نزل بالأمم الخالية حين تركوا اتباع رسلهم والإيمان بهم، واستكبروا في أنفسهم، وعتوا لكي ينتهي أهل قريته عليه السلام عما هم فيه من الكفر والعتو، [ويحذروا] الوقوع فيه في حادث الأوقات.
ويحتمل أن يكون هذا تسكينا لقلب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وتهوينا عليه ما يلقى من كفر قومه وعصيانهم وعتوهم، وليعلم ما لقيت الرسل المتقدمة من أممهم حتى بلغ كفرهم واستكبارهم المبلغ الذي وقع اليأس منه عن إيمانهم، حتى أنزل اللَّه تعالى بهم ما أنزل من
سرکشی (العتو) کے ساتھ، حالانکہ یہ معلوم ہے کہ بستی خود سرکشی نہیں کرتی، لیکن اس سے مراد یہ ہے کہ اس بستی کے رہنے والوں نے اپنے رب کے حکم سے سرکشی کی۔ اور یہ جائز ہے کہ مکان (بستی) کا ذکر کر کے اس کے مکینوں (اہلِ بستی) کی طرف اشارہ کیا جائے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے دوسری آیت میں فرمایا: وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا، یعنی: بستی والوں سے پوچھو۔ اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ جو کلام کنایۃً (مجازاً) کہا جائے، وہ حقیقت میں جھوٹ نہیں ہوتا، اگرچہ بظاہر وہ جھوٹ معلوم ہوتا ہو۔ کیا آپ نے اللہ تعالیٰ کا یہ قول نہیں دیکھا: إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً، حالانکہ یہ معلوم ہے کہ وہاں کوئی بھیڑ (نعجہ) نہیں تھی، بلکہ یہ عورتوں کے لیے کنایہ تھا، تو یہ حقیقت میں سچائی پر مبنی نکلا؛ گویا اس نے کہا: یہ میرا بھائی ہے، اگر اس کی ننانوے بیویاں ہوتیں، تو اسی طرح پہلا معاملہ بھی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور العتو (سرکشی) کا مطلب ہے: تکبر کی انتہا؛ کیا آپ نے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نہیں دیکھا: لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا، اس کی تفسیر کے کئی پہلو ہیں:
پہلا پہلو: اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: فَحَاسَبْنَاهَا، یعنی: وہ کفر، سرکشی اور تکبر میں اس حد تک پہنچ گئے کہ وہ سخت حساب اور دردناک عذاب کے مستحق ٹھہرے۔
یا یہ کہ اللہ تعالیٰ نے گزشتہ امتوں پر ان کی سرکشی اور تکبر کی وجہ سے جو عذاب نازل کیا، اس کا ذکر اس امت کے لیے سخت حساب قرار دیا جائے؛ تاکہ وہ نصیحت حاصل کریں اور عبرت پکڑیں۔
یا اس کا مطلب یہ ہو کہ فَحَاسَبْنَاهَا، یعنی: ہم آخرت میں سخت حساب لیں گے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا مطلب تھا: وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ، جس کا مطلب ہے: اور جب اللہ فرمائے گا (یعنی مستقبل کے معنی میں)، تو اسی طرح پہلا معاملہ بھی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ان آیات کے نزول کی وجہ کے دو معنی ہو سکتے ہیں:
پہلا یہ کہ: امتِ محمد ﷺ اور اہل مکہ کے کافروں کو اس عذاب سے ڈرانا جو گزشتہ امتوں پر نازل ہوا جب انہوں نے اپنے رسولوں کی پیروی اور ان پر ایمان لانے کو ترک کر دیا، اور اپنے آپ میں تکبر کیا، اور سرکشی کی؛ تاکہ نبی کریم ﷺ کی بستی (مکہ) والے اس کفر اور سرکشی سے باز آ جائیں جس میں وہ مبتلا ہیں، اور [وہ] آئندہ پیش آنے والے اوقات میں اس (عذاب) میں مبتلا ہونے سے ڈریں۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہ رسول اللہ ﷺ کے قلبِ اطہر کو تسلی دینے کے لیے ہو، اور آپ ﷺ کو ان کے کفر، نافرمانی اور سرکشی سے پہنچنے والی تکلیف کو ہلکا کرنے کے لیے ہو، اور تاکہ آپ ﷺ جان لیں کہ گزشتہ رسولوں کو اپنی امتوں سے کیا کچھ جھیلنا پڑا، یہاں تک کہ ان کا کفر اور تکبر اس حد تک پہنچ گیا کہ ان کے ایمان لانے سے مایوسی ہو گئی، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے ان پر نازل کیا جو کچھ نازل کیا از