تفسير سورة الطلاق، الآيات 9–11

عذاب اور سزا۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ ایک ایسی آزمائش ہو جس سے اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول ﷺ کو آزمایا؛ تاکہ آپ ﷺ کا اپنی امت پر شفقت کا جذبہ معلوم ہو سکے کہ آپ ﷺ نے ان پر ہلاکت کی بددعا کرنے سے گریز کیا، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا (9)۔

یعنی: ان کے معاملے کی سختی، یا ان کے معاملے کی نحوست اور ان کے کفر کی سزا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا۔

یعنی: ان کی سرکشی کا انجام آخرت میں خسارہ ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10)۔

یعنی: اے وہ لوگو! جو یہ دعویٰ کرتے ہو کہ تم عقل رکھتے ہو، اللہ سے ڈرو، اور اس سے ڈرو کہ تم اس کے ساتھ اور اس کے رسول کے ساتھ کفر کرو۔

اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ کا خطاب صرف انہی میں سے عقل والوں کو متوجہ کرتا ہے، اور جس کے پاس عقل نہیں اس پر کوئی خطاب نہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا، اس کے دو پہلو ہیں:

پہلا یہ کہ: 'ذکر' اور 'رسول' سب کو ایک ہی قرار دیا جائے، تو (مطلب یہ ہوگا کہ) اللہ نے تمہاری طرف ایک 'ذکر' نازل کیا ہے، اور وہ رسول ﷺ ہیں۔ اور اللہ نے انہیں 'ذکر' (یاد دہانی) کا نام دو وجوہات کی بنا پر دیا ہے:

پہلی وجہ: یہ کہ جو ان کی پیروی کرے گا وہ شرف پائے گا اور (دنیا و آخرت میں) مذکور (چرچا پانے والا) ہو جائے گا۔

یا اللہ نے انہیں 'ذکر' کا نام اس لیے دیا؛ کیونکہ وہ انہیں ان کے مفادات اور نقصانات، اور ان کے دین اور آخرت کے معاملات کی یاد دہانی کراتے ہیں۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس میں 'اضمار' (محذوف عبارت) ہو، یعنی یہ کہ اللہ نے تمہاری طرف ایک 'ذکر' نازل کیا ہے، اور تمہاری طرف ایک رسول بھیجا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ (11)۔

زیر (خفص) کے ساتھ؛ تو اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ حلال و حرام اور امر و نہی کو واضح کرتے ہیں، اور زبر (نصب) کے ساتھ؛ تو اس سے مراد آیات، نشانیاں اور دلائل ہیں۔

پس جس نے مُبَيِّنَاتٍ کو زیر کے ساتھ پڑھا، تو اس کا مطلب یہ ہے: کہ وہ (آیات) حلال و حرام اور امر و نہی کو واضح کرتی ہیں۔

اور جس نے زبر کے ساتھ پڑھا؛ تو گویا وہ اس سے یہ مراد لے رہا ہے: کہ اللہ تعالیٰ نے اپنی آیات کو واضح کیا اور انہیں بیان کیا، یہاں تک کہ جو کوئی ان میں اور ان کی حقیقت میں غور و فکر کرے، وہ جان لیتا ہے کہ یہ اللہ کی طرف سے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، ہر وہ شخص جو