تفسير سورة الجمعة، الآية 9

نعتِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور اس کے علاوہ دیگر امور۔

یا اس چیز کا عالم جو تم نے اپنے دلوں میں چھپائی اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی تکذیب کو خفیہ رکھا، اور جس چیز پر تم نے اپنے کمزوروں اور پیروکاروں کو گواہ بنایا، یعنی انہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع سے روکنا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ۔

یعنی یا تو آنکھوں سے دیکھ کر، جسے تم قیامت کے دن اپنے نامہ اعمال میں پڑھو گے، یا وہ تمہیں تمہارے اعمال کی جزا کے ذریعے خبر دے گا، اگر عمل خیر تھا تو خیر (بدلہ) اور اگر شر تھا تو شر (بدلہ)، اور اللہ ہی سے مدد طلب کی جاتی ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝٩ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۝١٠ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ۝١١۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ، اس "سعی" (کوشش/دوڑ) کے دو مفہوم ممکن ہیں:

پہلا یہ کہ: اس عمل کی طرف متوجہ ہو جاؤ جس کا تمہیں حکم دیا گیا ہے اور اس میں مشغول ہو جاؤ۔

اور دوسرا یہ کہ: چلنے میں سعی (تیزی) کرو اور جلدی کرو، کیونکہ چلنے میں سعی کا مطلب اس میں تیزی لانا ہے، اور اعمال میں سعی کا مطلب ان کی طرف متوجہ ہونا اور ان میں جلدی کرنا ہے۔ اگر اس سعی سے مراد چلنا ہو تو آیت کا اسلوب ترهیب (ڈرانے) اور تنگی پیدا کرنے کے انداز پر ہوگا؛ کیا تم نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ کے فرمان وَذَرُوا الْبَيْعَ میں اس نے تمہیں بیع چھوڑنے کا حکم کیسے دیا، حالانکہ چلنے کی حالت میں بھی بیع ممکن ہے، اور اس کے فرمان فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ کی طرف دیکھو کہ اس نے فرض سے فارغ ہونے کے بعد زمین میں پھیلنے کا حکم کیسے دیا، جبکہ وہاں اس (نماز) کی ادائیگی کے بارے میں کچھ ذکر نہیں کیا، اگر اس سے مراد ترغیب ہوتی تو وہ اس کی طرف دوڑ کر جانے کا حکم دیتا؛ تو یہ معانی اس بات پر دلالت کرتے ہیں کہ آیت کو ترهیب اور تنگی کے مفہوم پر محمول کیا جائے، اگرچہ دیگر فرض نمازوں میں سعی (تیزی) کرنا مستحب نہیں ہے؛ جیسا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "إذا أتيتم الصلاة فأتوها وأنتم تمشون، ولا تأتوها وأنتم تسعون، عليكم بالسكينة والوقار، وما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا" (جب تم نماز کے لیے آؤ تو چلتے ہوئے آؤ، اور دوڑتے ہوئے نہ آؤ، تم پر سکینت اور وقار لازم ہے، جو پا لو اسے پڑھ لو اور جو رہ جائے اسے قضا کر لو)۔ تو جمعہ اس (سعی) کے ساتھ خاص ہو گیا؛ اس تنگی کی وجہ سے جو ہم نے یہاں ذکر کی ہے اور دیگر نمازوں میں وسعت کی وجہ سے، لیکن زیادہ قرینِ قیاس یہ ہے کہ سعی سے مراد اس (نماز) کی ادائیگی کی طرف متوجہ ہونا، اس کے لیے تیاری کرنا اور اس میں جلدی کرنا ہے، اور سعی اس معنی میں استعمال ہوتا ہے؛ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ