تتمة تفسير سورة التحريم، الآية 4

اللہ کی طرف، اور اگر ایسا نہ کیا تو یقیناً اللہ اس کا مددگار ہے، اور جبرائیل اور نیک مومنین (اس کے مددگار ہیں)، پس اس میں جزا (یعنی سزا یا نتیجہ) محذوف ہے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ ان کے اس عمل کی جزا یہ ہو کہ وہ انہیں طلاق دے دیں، گویا کہ فرمایا: اگر تم دونوں اللہ کی طرف توبہ کرو (تو ٹھیک) ورنہ وہ تمہیں طلاق دے دے گا، پس اس میں یہ بات ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے نزدیک محبوب بنا دیا تھا یہاں تک کہ ان پر طلاق (کا تصور) گراں گزرا، اور طلاق کا ذکر ان کے عمل پر سزا کے طور پر آیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا۔

یعنی: اس حق سے مڑ گئے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا تم دونوں پر ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حق ایک عظیم حق ہے جس میں معمولی سی کوتاہی پر بھی سرزنش کی جاتی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ۔

یہ بظاہر سرزنش ہے؛ تو مناسب یہ تھا کہ اسے مخاطب کے صیغے پر ذکر کیا جاتا، تو یوں کہا جاتا: وإن تظاهرتما عليه، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ۔ کہا گیا ہے: یہ ممکن ہے کہ اللہ تعالیٰ کے فرمان إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ کا مفہوم مکمل ہو اور کلام سرزنش کے ارادے کی طرف لوٹ آیا ہو، اگرچہ لفظ مخاطب کا ہی ہے، لیکن صحیح یہ ہے کہ اس کا فرمان وَإِنْ تَظَاهَرَا مخاطب کے صیغے پر ہے، جس کا مطلب ہے: وإن تتظاهرا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ۔

اس کا حق یہ ہے کہ اس پر وقف کیا جائے، پھر کہا جائے: وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ؛ تاکہ یہ وہم نہ ہو کہ اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی اور (حقیقی) مددگار ہے۔ پھر اس کا ذکر (ان سب کا) ہیبت اور رعب کو بڑھانے کے لیے ہے، ورنہ ان مذکورہ میں سے ایک ہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج کے لیے کافی ہے، اور اسی طرح ان کی سزا کے ذکر میں بھی ہے اگر ان سے مخالفت پائی جائے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے فرمان میں ہے: يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ۔

اور اصول یہ ہے کہ تادیب (سزا و تربیت) میں مبالغہ کرنا ان چیزوں میں سے ہے جو تادیب کرنے والے کی مدد کرتی ہیں حدود کی حفاظت کرنے میں، اور اسی طرح سزا کی حد سے تجاوز کرنا بھی نفس کی تادیب میں اس کے لیے معاون ہے؛ تاکہ وہ اپنے نفس کو ان چیزوں سے روکنے پر قادر ہو جائے جن کی طرف اس کا نفس اسے بلاتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ۔

کہا گیا ہے کہ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ سے مراد ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما ہیں۔ اور ذکر کیا گیا ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حفصہ رضی اللہ عنہا کو طلاق دی تو عمر رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے اور فرمایا: "اگر اللہ تعالیٰ آلِ عمر میں کوئی خیر جانتا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں طلاق نہ دیتے"، پھر جبرائیل علیہ السلام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئے -