تفسير سورة التحريم، الآية 10

یعنی: ان پر سختی کیجیے، اور ان پر سختی کرنے کا مفہوم یہ ہے کہ ان کی عقلوں کو احمقانہ قرار دیا جائے اور ان کے پردے چاک کیے جائیں، اور یہ کہ ان پر وہ نفاق واضح کر دیا جائے جس میں وہ مبتلا ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا یہ ارشاد: وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ، اس کا ذکر پہلے گزر چکا ہے۔

پھر اس کے فرمان يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ میں ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ان انبیاء و رسل علیہم السلام پر فضیلت کی دلیل ہے جو آپ سے پہلے گزرے، کیونکہ اس نے تورات میں موسیٰ علیہ السلام کا ذکر يا موسى کے ساتھ کیا، انجیل میں يا عيسى کے ساتھ، اور آدم علیہ السلام کے خطاب میں يا آدم کے ساتھ، تو ہر نبی کو اس کے نام سے پکارا سوائے ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے، کیونکہ اس نے آپ کا ذکر کیا اور آپ کو يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اور يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ کہہ کر مخاطب کیا، اور نبوت و رسالت کے ساتھ آپ نے فضیلت حاصل کی، تو اس نے آپ کو آپ کے فضیلت والے نام سے ذکر کیا اور اسی سے مخاطب کیا، اور آپ کے علاوہ دیگر انبیاء علیہم السلام کا ذکر ان کے ذاتی نام سے کیا۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ۝١٠ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ۝١١ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ۝١٢۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ۔

تو یہ ممکن ہے کہ یہ مثال ان کفار کے لیے ہو جن کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ قرابت داری کا تعلق تھا، چنانچہ وہ آپ سے آخرت میں شفاعت کی امید رکھتے تھے اگر معاملہ ویسا ہی ہو جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ذکر کیا تھا؛ کیونکہ وہ آپ کو مجموعی طور پر مخلوق پر شفیق اور رحیم جانتے تھے، تو پھر وہ اپنے قرابت داروں پر اپنی شفقت اور رحمت کو کیسے چھوڑ سکتے ہیں جبکہ وہ انہیں ہلاکت میں پڑتے ہوئے دیکھ رہے ہوں؟!

تو آپ نے ان پر نوح علیہ السلام کی بیوی اور لوط علیہ السلام کی بیوی کا معاملہ اور ان کے اور نوح اور لوط علیہما السلام کے درمیان جو تعلق تھا اسے واضح کر دیا؛ تاکہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اپنے تعلق کی وجہ سے دھوکے میں نہ رہیں۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ اسلام کے ابتدائی دور میں ہو، اس وقت جب والدین اسلام قبول کر لیتے تھے اور اولاد نہیں، یا اولاد قبول کر لیتی تھی اور والدین نہیں؛ تو یہ مثال ان لوگوں کے لیے ہو جنہوں نے اسے (اسلام کو) اختیار کیا اور اس پر قائم رہے،