تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 178

دونوں کی باہمی رضامندی پر ہوتا ہے، واللہ اعلم۔

اور اس کا یہ قول: ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ۔

یہ اس لیے ہے کہ قرآن کے حکم میں عفو کی اباحت کا ذکر کیا گیا ہے، جو کہ اس کے علاوہ دیگر کتابوں کے حکم میں نہیں تھا، اور (اسی طرح) دیت لینا یا قتل کرنا، جبکہ تورات اور انجیل کے حکم میں ان میں سے صرف ایک ہی (صورت) تھی۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ تورات میں یہ (دونوں) یا یہ (ایک) تھا، جیسا کہ فرمایا: فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ۔ اور یہ احتمال بھی ہے کہ قصاص کا ذکر ہمارے لیے بطورِ شریعت کیا گیا، اور اس کا قول فَمَنْ تَصَدَّقَ خاص ہمارے لیے ہے۔

اور اس کا قول: وَرَحْمَةٌ۔

اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ کبیرہ گناہ کرنے والے کو اللہ کی رحمت سے مایوس نہیں ہونا چاہیے؛ کیونکہ اس نے خبر دی ہے کہ تخفیف دنیا میں اس کی رحمت ہے، پس اگر وہ دنیا میں انہیں اپنی رحمت سے نوازتا ہے تو آخرت میں بھی انہیں اس سے محروم نہیں کرے گا۔

اور اس کے قول فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ میں اس بات کی دلیل ہے کہ کبیرہ گناہ کے ارتکاب سے ایمان کا نام (ایمانی نسبت) ختم نہیں ہوتا؛ کیونکہ اس نے اسے نسبی اخوت کے بغیر 'بھائی' کہا ہے؛ یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ یہ دین میں اخوت ہے کیونکہ اس نے اسے بھائی کہا ہے۔ اسی طرح اس کا قول وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا، اس نے بغاوت اور قتل کے بعد بھی ان کے لیے ایمان کا نام باقی رکھا۔ یہ دلیل ہے کہ کبیرہ گناہ کا ارتکاب اسے ایمان سے خارج نہیں کرتا۔

اور یہ معتزلہ کے قول کا رد ہے؛ کیونکہ وہ کہتے ہیں: جو کبیرہ گناہ کا ارتکاب کرے وہ اسے ایمان سے خارج کر دیتا ہے، اور قتلِ عمد میں جو ہمیشہ (جہنم میں) رہنے کا ذکر ہے، اس کی توجیہ دو صورتوں پر ہوتی ہے:

ان میں سے ایک یہ کہ اس نے اس کے قتل کو حلال سمجھا ہو، یا اس کی دیت کو چھپا لیا ہو، ورنہ اگر ہم اسے اس پر محمول نہ کریں جو ہم نے ذکر کیا ہے تو بظاہر دونوں آیتوں میں تعارض لازم آئے گا۔ واللہ اعلم۔

اور اس کا قول: فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ۔

کہا گیا ہے: جس نے قاتل پر اس کے بعد زیادتی کی کہ اسے معاف کر دیا گیا تھا، یا دیت لے لی گئی تھی۔

اور کہا گیا ہے: بَعْدَ ذَلِكَ کا مطلب ہے: اس کے قتل سے منع کیے جانے کے بعد۔

اور کہا گیا ہے: جب اس نے اپنی طرف سے عفو کا اظہار کیا، پھر دیت لے لی، پھر اسے قتل کرنا چاہا، تو یہ زیادتی ہے۔ پھر اس کے بعد دو صورتوں میں اختلاف کیا گیا ہے:

ایک گروہ نے کہا: جب وہ ایسا کرے تو اس میں قصاص کو آخرت میں مذکور عذاب کے لیے چھوڑ دیا جائے گا: اور کہا