تفسير سورة البقرة، الآية 218

نیکیوں کے ساتھ، تو یہ اس سے نفع اٹھانے کی حالت ہے، جیسا کہ اللہ عزوجل نے فرمایا: إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ۔

دنیا میں (حبط کا مطلب): لوگوں کے نزدیک نیکی اور دین کی وجہ سے جو تعظیم، تکریم اور بہترین تعریف حاصل ہوتی ہے، اس کا ختم ہو جانا ہے۔ پس جب وہ اسلام سے مرتد ہو جاتا ہے تو یہ سب کچھ ضائع ہو جاتا ہے اور وہ لوگوں کی نظروں میں کتے اور خنزیر سے بھی زیادہ حقیر ہو جاتا ہے۔

اور آخرت میں اس کے حبط (ضائع ہونے) کا مطلب: اس کے اعمال کے ثواب کا ختم ہو جانا ہے۔ گویا انسان جس ثواب کا مستحق ٹھہرتا ہے، وہ صرف ان اعمال کی وجہ سے ٹھہرتا ہے جنہیں وہ لاتا ہے اور اللہ کے حضور پیش کرتا ہے، نہ کہ خود عمل کی وجہ سے۔ کیا آپ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان پر غور نہیں کرتے: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا، اور اس کا فرمان: وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى ۝٧٥ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى ۝٧٦۔ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ ثواب کا استحقاق صرف اللہ کے حضور اس (عمل) کو لانے اور پیش کرنے سے ہوتا ہے، نہ کہ خود عمل سے۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا

ان کے فرمان آمَنُوا (ایمان لائے) میں اللہ پر ایمان، اور ان تمام پیغامات (رسالات) اور دیگر چیزوں پر ایمان شامل ہے جو رسول لے کر آئے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَالَّذِينَ هَاجَرُوا۔

ہجرت دو طرح کی ہوتی ہے:

پہلی: وہ معروف ہجرت جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف مدینہ منورہ کی گئی، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ۝١٠٠۔

پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا گیا ہے کہ آپ نے فرمایا: لا هجرة بعد فتح مكة (فتح مکہ کے بعد ہجرت نہیں ہے)۔