تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة البقرة، الآية 219

سورہ بقرہ، آیت 219 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 2 · الصفحة 116

ص 116سورة البقرةالمتن العربي

والهجرة الثانية: هجرة الآثام والإجرام، فهي لا ترتفع أبدًا.

وقال الحسن في قوله تعالى: (وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ): أي بالعداوة منه لمن كفر باللَّه.

وقال أبو بكر الصديق - رضي اللَّه تعالى عنه -: أن يهجر قومه وداره ويخرج لله.

وقوله: (وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ).

المجاهدة تكون على وجوه:

مجاهدة العدو، ومجاهدة الشيطان، ومجاهدة النفس.

وقوله: (أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ).

فيه دلالة على أن الذي يحق رجاؤه يعمل ما ذكر اللَّه.

وقوله: (رَحْمَتَ اللَّهِ)، يحتمل وجهين: الرحمة: الجنة، والرحمة: المغفرة.

وقوله: (وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ).

لما كان منهم من التقصير فيما ذكر من المجاهدة والمهاجرة.

* * *

قوله تعالى: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ‌‌(219) فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (220)

وقوله: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا

ص 116سورة البقرةاردو ترجمہ

اور دوسری ہجرت: گناہوں اور جرائم سے ہجرت ہے، سو یہ (ہجرت) کبھی ختم نہیں ہوتی۔

اور حسن (بصری) نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ کے بارے میں فرمایا: یعنی اس (مومن) کی طرف سے اللہ کے ساتھ کفر کرنے والوں کے لیے دشمنی کے ذریعے۔

اور ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: یہ کہ وہ اپنی قوم اور اپنے گھر کو چھوڑ دے اور اللہ کے لیے نکل کھڑا ہو۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ۔

مجاہدہ کئی صورتوں پر ہوتا ہے:

دشمن کا مجاہدہ، شیطان کا مجاہدہ، اور نفس کا مجاہدہ۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ۔

اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ جس شخص کا رجاء (امید) درست ہو، وہ وہی کام کرتا ہے جس کا اللہ نے ذکر فرمایا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان رَحْمَتَ اللَّهِ دو احتمال رکھتا ہے: رحمت سے مراد جنت ہے، اور رحمت سے مراد مغفرت ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ۔

اس لیے کہ ان سے اس مجاہدہ اور ہجرت میں کوتاہی ہوئی تھی جس کا ذکر کیا گیا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ۝٢١٩ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ۝٢٢٠

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا