تفسير سورة البقرة، الآية 221

کیونکہ ان میں سے بعض، بعض دوسرے کے لیے مدد، حفاظت اور اصلاح کے مستحق ٹھہرتے ہیں، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ۔ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ نے اس بات پر دلالت کی کہ چھوٹا بچہ بھی دین کے معاملے میں اپنے والدین کا حق ادا کر سکتا ہے، اور اگر وہ سمجھ بوجھ رکھتے ہوں تو ان سے دین داری درست ہے، اگرچہ وہ ابھی بالغ نہ ہوئے ہوں۔ واللہ اعلم۔

پھر اللہ عز وجل نے انہیں اپنے اس ارشاد کے ذریعے وعید سنائی:

وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ۔

یعنی - واللہ اعلم - اللہ تعالیٰ ان کے لیے نفع اور خیر خواہی چاہنے والے کو، ان کے اموال میں فساد اور اسراف (فضول خرچی) کرنے والے سے الگ جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ۔

کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے کہ وہ تم پر تنگی کرتا، اور تمہیں ان کے ساتھ میل جول کی اجازت نہ دیتا۔

اور کہا گیا ہے: لأعنتكم کا مطلب ہے کہ وہ تمہارے لیے میل جول کو پسند نہ کرتا۔

اور کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے کہ وہ تمہیں تنگی میں ڈال دیتا۔ اور یہ سب ایک ہی مفہوم ہیں۔

اور 'عنت' کی اصل 'اثم' (گناہ) ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ، یعنی: تم گناہ میں پڑو۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ۔

اس میں ان لوگوں کے لیے وعید ہے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے۔ واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)

اس آیت کی تفسیر میں اہل تاویل کا اختلاف ہے:

چنانچہ بعض لوگوں نے کہا: یہ ممانعت ہر مشرک مرد اور مشرکہ عورت پر ہے - خواہ وہ کتابی ہو یا غیر کتابی - پھر اسے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد سے منسوخ کر دیا گیا: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ۔ پس لونڈیاں (اس ممانعت پر) بدستور باقی ہیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اپنے اس ارشاد وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ میں صرف آزاد خواتین کو مستثنیٰ قرار دیا ہے، نہ کہ لونڈیوں کو۔

اور دوسرے لوگوں نے کہا: یہ ممانعت خاص طور پر مشرکہ عورتوں کے بارے میں ہے نہ کہ کتابیہ عورتوں کے بارے میں، اور کتابیہ عورتیں (اس ممانعت سے) مستثنیٰ ہیں،