تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 222
سورہ بقرہ، آیت 222 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
الحيض. فأخبر عز وجل أنه (أَذًى). والعرب تفعل ذلك - ربما أن تفهم من الجواب مراد السؤال، وربما تبين المراد في السؤال - وإذا جاز أن يتبع غير وقت الأذى وقت الأذى بالاتصال أومن بعد انقطاع الدم قبل أن تغتسل يجوز أن تتبع غير مكان الأذى مكان الأذى بالاتصال، واللَّه أعلم، ولا يحتمل أن يكون الأمر بالاعتزال يقع على اعتزال الأبدان والأشخاص بالاتفاق؛ إذ كل يجمع أن له أن يمسها باليد وأن يقبلها وغير ذلك، إلا أنهم اختلفوا في موضع الاستمتاع:
قال أبو حنيفة - رضي اللَّه تعالى عنه -: يستمتع بها ما فوق السرة وما تحت الركبة، ويجتنب غير ذلك.
وقال مُحَمَّد - رضي اللَّه تعالى عنه -: يجتنب شعار الدم، على ما جاء عن عائشة، رضيَ اللَّهُ تعالى عنها، أنها قالت: " يتقي شعار الدم، وله ما سوى ذلك ". ثم دل هذا
یعنی حیض کے بارے میں۔ چنانچہ اللہ عزوجل نے خبر دی کہ وہ أَذًى (اذیت/ناپاکی) ہے۔ اور عرب ایسا کرتے ہیں - کبھی جواب سے سوال کی مراد سمجھ لی جاتی ہے، اور کبھی سوال میں ہی مراد واضح کر دی جاتی ہے - اور جب یہ جائز ہے کہ اذیت کے وقت کے علاوہ (دوسرے) وقت کو اذیت کے وقت کے ساتھ ملا کر (حکم میں) شامل کیا جائے، یا خون بند ہونے کے بعد غسل کرنے سے پہلے (کے وقت کو شامل کیا جائے)، تو یہ بھی جائز ہے کہ اذیت کی جگہ کے علاوہ (دوسری) جگہ کو اذیت کی جگہ کے ساتھ ملا کر (حکم میں) شامل کیا جائے، واللہ اعلم۔ اور یہ بات ممکن نہیں کہ اعتزال (الگ رہنے) کا حکم بدن اور شخص سے الگ رہنے پر محمول ہو، اس پر سب کا اتفاق ہے؛ کیونکہ سب کا اس بات پر اجماع ہے کہ اسے (عورت کو) ہاتھ سے چھونا اور بوسہ لینا وغیرہ جائز ہے، البتہ انہوں نے استمتاع (فائدہ اٹھانے) کی جگہ میں اختلاف کیا ہے:
امام ابوحنیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: وہ ناف سے اوپر اور گھٹنوں سے نیچے (کے حصے) سے استمتاع (فائدہ) اٹھائے، اور اس کے علاوہ (حصے) سے اجتناب کرے۔
اور امام محمد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: وہ خون کے مقام (شعار الدم) سے اجتناب کرے، جیسا کہ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: يتقي شعار الدم، وله ما سوى ذلك (وہ خون کے مقام سے بچے، اور اس کے علاوہ اس کے لیے جائز ہے)۔ پھر اس بات پر دلالت کی