تفسير سورة البقرة، الآية 224

جہاں تک لونڈیوں اور ملکِ یمین (باندیوں) سے عزل کا تعلق ہے تو اس میں کوئی حرج نہیں؛ کیونکہ عرفِ عام میں لونڈیوں سے نسل کا مطالبہ نہیں کیا جاتا؛ اسی لیے اسے مکروہ نہیں سمجھا گیا، اور اس لیے بھی کہ انہیں حاملہ کرنے میں (مالک کے لیے) نقصان کا پہلو ہے، اور آدمی کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ اپنے مال کو ضائع نہ کرے؛ اسی لیے ان دونوں (آزاد بیوی اور لونڈی) کے حکم میں فرق ہے۔ واللہ اعلم۔

اور اصل بات یہ ہے کہ شہوتیں اس مقصد کے لیے رکھی گئی ہیں جس سے ان حاجات کی تکمیل ممکن ہو سکے جن کے ذریعے دنیا کا نظام چلتا ہے، اور اسی سے نسل کا تسلسل اور جسموں کی بقا ہوتی ہے۔ (اور) حاجت (شہوت) کا تقاضا یہ نہیں ہے کہ وہ دبر (پاخانے کے راستے) میں واقع ہو؛ اسی لیے اس (راستے) میں شہوت نہیں رکھی گئی۔

اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ۔

اس (آیت) کے بارے میں دو قول بیان کیے گئے ہیں:

ایک قول یہ ہے کہ: وَقَدِّمُوا سے مراد نیک عمل کو آگے بھیجنا ہے۔

اور دوسرا قول یہ ہے کہ: وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ سے مراد ایسی اولاد ہے جس کی تم حفاظت کرو (اور اسے) گمراہی کے وقت ان چیزوں سے بچاؤ جو (کرنا) واجب نہیں ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ۔

اللہ تعالیٰ کے اس فرمان أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ میں یہ احتمال ہے کہ اس کا مطلب یہ ہو: یعنی تم جو نیک عمل آگے بھیجو گے، اس کا بدلہ پاؤ گے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ کا مطلب ہو: یعنی تم اپنے رب سے اس کے وعدے اور وعید کے ساتھ ملاقات کرنے والے ہو۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝٢٢٤ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمُ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ۝٢٢٥ لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٢٢٦ وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝٢٢٧۔

اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ۔

کہا گیا ہے کہ: کوئی آدمی قسم کھا لیتا تھا کہ وہ کوئی نیکی نہیں کرے گا، نہ صلہ رحمی کرے گا، اور نہ لوگوں کے درمیان صلح کرائے گا، پھر جب اسے اس (نیکی) کا حکم دیا جاتا تو وہ کہتا: میں نے تو اس پر قسم کھا رکھی ہے۔ چنانچہ انہیں اس سے منع کر دیا گیا، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: تم ایسی چیز پر قسم نہ کھاؤ جو میرے لیے معصیت (گناہ) ہو کہ تم رشتہ داری نہ جوڑو، نیکی نہ کرو، اور لوگوں کے درمیان صلح نہ کراؤ، اور رشتہ داری جوڑنا تمہارے لیے اللہ تعالیٰ کی نافرمانی میں قسم پوری کرنے سے بہتر ہے۔ اور "العرضة" کا مطلب ہے: عذر/بہانہ، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: تم (قسم کو) عذر نہ بناؤ، یعنی: (قسم) تمہیں نیکی کرنے یا ان کاموں سے نہ روکے جن کا ذکر کیا گیا ہے۔