تفسير سورة البقرة، الآية 228

مہینے ہیں۔ اور ہم صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا یہ قول ذکر کر چکے ہیں کہ: طلاق کا عزم چار مہینے گزر جانا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ۔

سمیع (یعنی سننے والا): ان کے ایلاء (قسم کھانے) کو، علیم (یعنی جاننے والا): فیء (رجوع) کو ترک کرنے اور اس کے حکم کی تحقیق کو، یا وہ اس بات کو جاننے والا ہے جو اس نے ایلاء کے ذریعے ارادہ کیا، گویا اس نے فرمایا: وہ اپنی مخلوق سے جو کچھ صادر ہوتا ہے، اور جس چیز میں ان کی اصلاح ہے، اور جس کی طرف ان کا لوٹنا ہے، اس سب کو علم کے ساتھ جانتا ہے، اور وہ ان تمام باتوں کو سننے والا ہے جن کے بارے میں انہوں نے آپس میں سرگوشیاں کیں، اور جو کچھ چھپایا اور ظاہر کیا۔ اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

اور فیء کا مطلب ہے: جماع، اور یہ حاصلِ کلام میں رجوع کرنا ہے؛ کیونکہ اس نے قسم کھائی تھی کہ وہ اس کے قریب نہیں جائے گا، تو جب وہ اس کے قریب گیا تو اس نے اس (قسم) سے رجوع کر لیا۔ اور اسی طرح حضرت ابن عباس اور ابن مسعود رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ان دونوں نے فرمایا: فیء کا مطلب جماع ہے۔

* * *

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ۝٢٢٨ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ۝٢٢٩ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ۝٢٣٠

پھر لوگوں نے وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ کے فرمان میں 'قروء' (جمعِ قرء) کے بارے میں اختلاف کیا ہے:

بعض لوگوں نے کہا: قروء سے مراد طہر (حیض سے پاکی کے ایام) ہیں۔