تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 228
سورہ بقرہ، آیت 228 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
لها النساء هي الأطهار.
لكن الجواب لهذا من وجهين:
أحدهما: أنه جعل ذلك عدة للطلاق، لا عدة عن الطلاق. والعدة للطلاق غير العدة عن الطلاق؛ وكذا نقول في الطهر الذي تطلق فيه النساء: إنها عدة للطلاق، لا عنها.
والثاني: أن من قول الرجل أن له الإيقاع في آخر أجزاء الطهر، وقد ذكر في الخبر: " الطلاق لقُبُلِ عدتهن "، ولو كان المعنيُّ به: الطهر، لكان الطلاق في آخر أجزاء الطهر قبل الحيض - في آخر أجزاء الطهر، لا في القُبُل. فثبت أن القول بجعل الطهر عدة عن
وہ (طہر) ہی ہیں۔
لیکن اس کا جواب دو وجوہ سے ہے:
پہلی وجہ یہ ہے کہ اس نے اسے طلاق کے لیے عدت قرار دیا ہے، نہ کہ طلاق کے بعد کی عدت۔ اور طلاق کے لیے عدت، طلاق کے بعد کی عدت سے مختلف ہوتی ہے؛ اور اسی طرح ہم اس طہر کے بارے میں کہتے ہیں جس میں عورتوں کو طلاق دی جاتی ہے: کہ یہ طلاق کے لیے عدت ہے، نہ کہ اس (طلاق) کے بعد کی۔
دوسری وجہ یہ ہے کہ جو شخص یہ کہتا ہے کہ اسے طہر کے آخری حصوں میں طلاق واقع کرنے کا حق ہے، تو حدیث میں ذکر ہوا ہے: "الطلاق لقُبُلِ عدتهن"، اور اگر اس سے مراد طہر ہوتا تو طلاق حیض سے پہلے طہر کے آخری حصوں میں ہوتی - (یعنی) طہر کے آخری حصوں میں، نہ کہ آغاز میں۔ پس یہ ثابت ہوا کہ طہر کو عدت قرار دینے کا قول