تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 233

ایک گروہ نے کہا: (بڑے ہونے کی حالت میں رضاعت سے) حرمت ثابت ہو جاتی ہے۔ اور انہوں نے اس بارے میں کچھ احادیث بھی روایت کی ہیں۔

اور ہمارے اصحاب - رحمہم اللہ تعالیٰ - نے فرمایا: (بڑے ہونے کی حالت میں رضاعت سے) حرمت ثابت نہیں ہوتی۔ اور انہوں نے اس سلسلے میں ان آثار کا ذکر کیا ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہیں، کہ آپ علیہ السلام سے رضاعت کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا: ما أنبت اللحم وأنشز العظم (رضاعت وہ ہے جو گوشت اگائے اور ہڈیوں کو مضبوط کرے)، اور بعض روایات میں آپ سے یہ الفاظ مروی ہیں: لا رضاع بعد حلم، ولا رضاع بعد فصال (احتلام کے بعد کوئی رضاعت نہیں، اور نہ ہی دودھ چھڑانے کے بعد کوئی رضاعت ہے)۔ اور حضرت علی بن ابی طالب اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ان دونوں نے فرمایا: دو سال کے بعد کوئی رضاعت نہیں ہے۔ اور حضرت علی اور ابن مسعود رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ان دونوں نے فرمایا: دودھ چھڑانے (فطام یا فصال - شک راوی کی طرف سے ہے) کے بعد کوئی رضاعت نہیں ہے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بعض روایات میں مروی ہے کہ آپ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لائے تو آپ نے ان کے پاس ایک آدمی کو دیکھا، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے آپ کے چہرہ مبارک پر ناگواری دیکھی، تو انہوں نے عرض کیا: "یہ میرا رضاعی بھائی یا چچا ہے"، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: "دیکھ لیا کرو کہ تمہارے بھائی کون ہیں، رضاعت کیا ہے؟ رضاعت تو صرف وہی ہے جو بھوک مٹائے (یعنی بچپن میں ہو)۔"