تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 235
سورہ بقرہ، آیت 235 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
السلام: " فآذنيني " كناية خطاب إلى أن أشار على أسامة، دون ما ذكره أهل التأويل: " إنك لجميلة "، و " إنك لتعجبينني "، و " ما أجاوز إلى غيرك "، أو " إنك لنافعة "، ومثل هذا لا يحل أن يشافه لامرأة أجنبية لا يحل له نكاحها.
وفي الآية دلالة أن لا بأس للمتوفى عنها زوجها الخروج بالنهار لما ذكر من التعريض، لأن الرجل لا يأتيها منزلها فيعرض لها، ولكن المرأة قد تخرج من منزلها فتصير في مكان احتمال التعريض، فعند ذلك يقول لها ما ذكرنا. وعلى ذلك جاءت الآثار؛ رُويَ عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " أن امرأة مات زوجها، فأتته، فاستأذنته للاكتحال، لم يأت أنه نهاها عن الخروج ". وما رُويَ عن عمر، وابن مسعود، رضيَ اللَّهُ تعالى عنهما، بالإذن لهن بالخروج بالنهار، والنهي عن البيتوتة في غير منزلهن. ولأن المتوفى عنها زوجها مؤنتها على نفسها، فلا بد لها من الخروج. وأما المطلقة فإن مؤنتها على زوجها، والزوج هو الذي يكفي مؤنتها ويزيح علتها؛ لذلك افترقا. واللَّه أعلم.
ثم (التعريض) لا يجوز في المطلقة لوجهين:
أحدهما: ما ذكرنا ألا يباح لها الخروج من منزلها ليلًا ولا نهارًا، والمتوفى عنها زوجها
علیہ السلام: "فآذنيني" (مجھے اطلاع دینا) اس بات کا کنایہ تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسامہ کی طرف اشارہ فرمایا، نہ کہ وہ الفاظ جو اہل تاویل نے ذکر کیے ہیں، جیسے: 'تم خوبصورت ہو'، 'تم مجھے پسند ہو'، 'میں تمہارے علاوہ کسی اور کی طرف نہیں جاؤں گا'، یا 'تم میرے لیے نفع بخش ہو'۔ اور اس طرح کی باتیں کسی ایسی اجنبی عورت سے بالمواجہہ کہنا جائز نہیں جس سے نکاح کرنا اس کے لیے حلال نہ ہو۔
اور اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ جس عورت کا شوہر فوت ہو گیا ہو، اس کے لیے دن کے وقت نکلنے میں کوئی حرج نہیں، اس لیے کہ 'تعریض' کا ذکر کیا گیا ہے، کیونکہ مرد اس کے گھر آ کر اس سے تعریض (اشارۃً بات) نہیں کر سکتا، البتہ عورت جب اپنے گھر سے نکلتی ہے تو ایسی جگہ پہنچ جاتی ہے جہاں تعریض کا احتمال ہو، تو اس وقت وہ اسے وہ بات کہہ سکتا ہے جس کا ہم نے ذکر کیا۔ اور اسی پر آثار وارد ہوئے ہیں؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے: "أن امرأة مات زوجها، فأتته، فاستأذنته للاكتحال، لم يأت أنه نهاها عن الخروج" (کہ ایک عورت کا شوہر فوت ہو گیا، تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور سرمہ لگانے کی اجازت مانگی، تو یہ نہیں آیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے نکلنے سے منع فرمایا ہو)۔ اور حضرت عمر اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے ان (بیوہ عورتوں) کو دن میں نکلنے کی اجازت دی، اور اپنے گھر کے علاوہ کہیں اور رات گزارنے سے منع فرمایا۔ اور اس لیے بھی کہ جس عورت کا شوہر فوت ہو گیا ہو، اس کا خرچ خود اس کے ذمہ ہے، لہذا اس کے لیے نکلنا ضروری ہے۔ جہاں تک مطلقہ (طلاق یافتہ) کا تعلق ہے تو اس کا خرچ اس کے شوہر کے ذمہ ہے، اور شوہر ہی اس کا خرچ پورا کرتا ہے اور اس کی ضرورت رفع کرتا ہے؛ اسی لیے ان دونوں کے احکام الگ الگ ہیں۔ واللہ اعلم۔
پھر مطلقہ (طلاق یافتہ) عورت کے حق میں 'تعریض' دو وجوہ کی بنا پر جائز نہیں ہے:
پہلی وجہ: وہ بات جو ہم نے ذکر کی کہ اس کے لیے اپنے گھر سے نہ رات کو نکلنا جائز ہے اور نہ دن کو، جبکہ وہ عورت جس کا شوہر فوت ہو گیا ہو