تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 235

اس کے لیے نکلنا جائز ہے۔ اور اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے 'تعریض' (اشارتاً نکاح کا پیغام دینے) کا ذکر صرف اس عورت کے حق میں کیا ہے جس کا شوہر فوت ہو گیا ہو، مطلقہ کے حق میں اس کا ذکر نہیں فرمایا۔

اور دوسری وجہ یہ ہے کہ مطلقہ عورت کے سامنے 'تعریض' کرنے میں اس کے اور اس کے شوہر کے درمیان دشمنی اور بغض پیدا ہونے کا اندیشہ ہے؛ کیونکہ عدت کا حق اسی (شوہر) کا ہے۔ اس کی دلیل یہ ہے کہ اگر شوہر نے اس سے صحبت نہ کی ہو تو اس پر عدت لازم نہیں ہوتی، جبکہ جس عورت کا شوہر فوت ہو جائے اس پر عدت لازم ہوتی ہے، خواہ شوہر نے اس سے صحبت نہ کی ہو۔ اسی لیے جس عورت کا شوہر فوت ہو جائے اس کے حق میں 'تعریض' جائز ہے، اور مطلقہ کے حق میں جائز نہیں ہے۔

شیخ رحمہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "اور اس لیے بھی کہ طلاق کی صورت میں اس کا شوہر زندہ ہوتا ہے، وہ جانتا ہے کہ (اس طرح کے عمل سے) ان کے درمیان فوراً کینہ اور ناگواری پیدا ہوگی، جبکہ وفات کی صورت میں ایسا نہیں ہے۔"

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ (یا تم اسے اپنے دلوں میں چھپائے رکھو)، یعنی تم نے خفیہ طور پر اس سے نکاح کرنے کا ارادہ چھپا رکھا ہو۔

اور اس کا ارشاد: عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ (اللہ جانتا ہے کہ تم ضرور ان کا ذکر کرو گے)

خفیہ طور پر یا اعلانیہ۔ اور کہا گیا: اس سے مراد عدت کے دوران نکاح کا پیغام دینا ہے۔

اور اس کا ارشاد: وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا (لیکن تم ان سے خفیہ وعدہ نہ کرو)

اس کے بارے میں کئی آراء کہی گئی ہیں:

کہا گیا: یعنی ان سے یہ عہد نہ لو کہ وہ تمہارے سوا کسی اور سے نکاح نہ کریں۔

اور کہا گیا: لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا سے مراد زنا ہے۔ اور لغت میں 'سر' (خفیہ) کا مطلب زنا ہے۔

اور کہا گیا: 'سر' سے مراد جماع (ہمبستری) ہے؛ جیسے کوئی کہے: میں تمہارے پاس چار یا پانچ (دنوں) میں آؤں گا، وغیرہ۔

پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا (مگر یہ کہ تم کوئی معروف بات کہو)

یعنی وہ اس سے نرم اور اچھی بات کہے، اور ایسی بات نہ کہے جو اسے زنا پر آمادہ کرے، یا ایسی بات جس سے اس کی اپنی خواہش ظاہر ہو، جیسا کہ آیت میں ذکر کیا گیا ہے: فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (پس تم بات کرنے میں نرمی نہ برتو کہ جس کے دل میں بیماری ہے وہ لالچ کرنے لگے، اور تم معروف بات کہو)، اور یہ کہ وہ اس سے اچھے وعدے کرے، یا اس کے ساتھ نیکی اور احسان کرے تاکہ اسے (نکاح کی) ترغیب ہو، اور وہ اس سے ایسی بات نہ کہے جو حلال اور جائز نہیں ہے۔ واللہ اعلم۔

اور اس کا ارشاد: وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ (اور نکاح کی گرہ باندھنے کا پختہ ارادہ نہ کرو جب تک کہ لکھی ہوئی مدت اپنی انتہا کو نہ پہنچ جائے)

کہا گیا: یہ عبارت 'اضمار' (محذوف ماننے) پر مبنی ہے، گویا یوں فرمایا: "لاتعزموا على عقدة النكاح" (نکاح کی گرہ باندھنے کا پختہ ارادہ نہ کرو)۔

اور کہا گیا: وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ کا مطلب ہے: نکاح کا عقد نہ کرو، النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ، یعنی