تفسير سورة البقرة، الآية 243

اور اللہ کے سوا کوئی طاقت نہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ۝٢٤٣ وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝٢٤٤ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ۝٢٤٥۔

اور اس کا قول أَلَمْ تَرَ (کیا تو نے نہیں دیکھا)، تعجب اور تنبیہ کا حرف ہے، تاکہ وہ (مخاطب) اس چیز میں غور و فکر کرے جو اس کے سامنے پیش کی جا رہی ہے، جس کی خبر دینا مقصود ہے، یا اس چیز میں جس کی خبر پہلے دی جا چکی ہے، تاکہ اس پر نظر کرنے سے (اس کا) عہد تازہ ہو جائے۔ اور اس کلمے کا استعمال اسی معروف طریقے پر ہے، اور اسی طرح اس کی تاویل کا رخ کبھی خبر کی طرف ہوتا ہے، کبھی علم کی طرف، اور کبھی اس میں نظر (غور و فکر) کرنے کی طرف، ان اقوال کے اختلاف کے مطابق جو اس بارے میں کہے گئے ہیں۔ اور اس میں یہ سب کچھ (مفہوم) موجود ہے۔ اور اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے۔

اس کا قول أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ، (اس کا مطلب ہے) "کیا تمہیں خبر نہیں دی گئی"،

اور "کیا تم نے غور نہیں کیا"، اور اس طرح کی بات صرف کسی حیرت انگیز واقعے کے بارے میں کہی جاتی ہے۔

پس اس میں مقصد - اور اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے - یہ ہے کہ یہ اس (منافقین کے) قول کا جواب ہے: لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا (اگر وہ ہمارے پاس ہوتے تو نہ مرتے اور نہ قتل کیے جاتے)۔ اللہ عزوجل نے انہیں ان (لوگوں) کے قصے کے بارے میں خبر دی کہ ان (منافقین) کا ان (مقتولین) کی اجل (موت کے وقت) کے بارے میں جہل ہی انہیں اس قول پر آمادہ کرنے کا باعث بنا؛ جس طرح بنی اسرائیل کا اپنی اجل کے بارے میں جہل انہیں موت کے ڈر سے اپنے گھروں سے نکلنے پر آمادہ کرنے کا باعث بنا تھا، پھر وہ (نکلنا) انہیں کچھ کام نہ آیا بلکہ انہیں موت دے دی گئی۔ اسی طرح یہ (معاملہ) بھی ہے۔

پھر اس (آیت) کے قصے میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا: وہ اللہ کی راہ میں جہاد سے بھاگتے ہوئے نکلے تھے، تو اللہ نے انہیں موت دے دی، پھر انہیں زندہ کیا، اور انہیں حکم دیا کہ وہ اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے نکلیں۔

اور دوسروں نے کہا: ان کے گاؤں میں طاعون پھیل گیا، تو کچھ لوگ نکل گئے اور کچھ باقی رہ گئے، جو نکلے تھے وہ باقی رہ جانے والوں سے تعداد میں زیادہ تھے، تو نکلنے والے بچ گئے، اور باقی رہ جانے والے ہلاک ہو گئے، پھر جب دوسری بار (طاعون) آیا تو وہ سب کے سب نکل گئے سوائے چند کے، تو اللہ نے انہیں موت دے دی، پھر انہیں زندہ کیا۔

پس آپ نہیں جانتے کہ قصہ کس طرح تھا۔ اگر یہ قصہ اللہ کی راہ میں جہاد سے فرار کے بارے میں ہے، اور آیات میں اس کی نظیر (مثال) موجود ہے، اللہ تعالیٰ کا یہ قول: قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى