تفسير سورة البقرة، الآية 246

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ۝٢٤٦ وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ۝٢٤٧ وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝٢٤٨۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ۝٢٤٦۔

اس آیت میں اور اس سے پہلی آیت أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ میں محمد مصطفیٰ ﷺ کی رسالت کے اثبات کی دلیل موجود ہے؛ کیونکہ یہ قصہ اہلِ کتاب میں مشہور تھا، اور رسول اللہ ﷺ نہ تو ان میں سے کسی کے پاس گئے، اور نہ ہی ان کی کتابوں کو دیکھا، پھر بھی آپ ﷺ نے اس واقعے کی خبر دی جس طرح وہ ہوا تھا، تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ آپ ﷺ نے یہ سب کچھ اللہ عزوجل کے بتانے سے ہی جانا ہے۔

پھر اس میں یہ دلیل بھی ہے کہ ان میں سے ہر نبی اپنی قوم کے اشراف اور سرداروں ہی سے مشورہ کیا کرتا تھا، اور معاملات کا انتظام انہی کے سپرد کرتا تھا، نہ کہ ان میں سے پست اور کم درجے کے لوگوں کے۔

اور اس میں یہ دلیل بھی ہے کہ انبیاء علیہم الصلوٰۃ والسلام خود جہاد اور قتال کی باگ ڈور نہیں سنبھالتے تھے، بلکہ بادشاہ ہی اس کام کو انجام دیتے تھے۔ پھر بادشاہ دین اور آخرت کے معاملات میں انبیاء و رسل علیہم الصلوٰۃ والسلام کی تدبیر اور رہنمائی کی طرف رجوع کرنے والے ہوتے تھے، جیسا کہ انہوں نے (ایک ایسے) بادشاہ کا مطالبہ کیا جس کے ساتھ مل کر وہ اپنے دشمن سے لڑ سکیں۔

(امام ماتریدی) ذکر کرتے ہیں کہ بنی اسرائیل کے کفار نے ان کے مومنین پر غلبہ پا لیا، انہیں قتل کیا، قید کیا اور انہیں ان کے گھروں اور اولادوں سے نکال دیا، تو ایک طویل عرصہ گزر گیا جس میں ان کا کوئی بادشاہ نہ تھا جو ان کے دشمن سے لڑتا، تو ان کے نبی نے، جو موسیٰ علیہ السلام کے بھائی ہارون بن عمران کی نسل سے تھے، ان سے کہا: ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ (ہمارے لیے ایک بادشاہ مقرر کر دیں تاکہ ہم لڑیں) اپنے دشمن سے، تو ان کے نبی نے ان سے کہا: هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا (کیا تم سے یہ توقع ہے کہ اگر تم پر قتال فرض کر دیا جائے تو تم نہ لڑو؟) یہ ان کے اس سوال کے بارے میں استفسار تھا جو انہوں نے کیا تھا، کہ کیا یہ حق ہے یا کوئی چیز